1、他的诗歌是中国文化的瑰宝，他的浪漫情怀是华夏文明的赞歌。(李白最诡异的一首诗)。
2、那再说蕴，所谓“蕴”哪就是含蓄，就是耐人寻味，怎么叫做含蓄呢？你看这首诗没有一个字写美，但是你自然而然觉得美；没有一个字写寒，但是你自然而然觉得寒；没有一个字写怨，但你自然而然觉得怨，这就是所谓的“此时无声胜有声”，就是含蓄蕴藉。
3、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
4、虽然李白存在借鉴的嫌疑，但是论成就，李白可谓是更胜一筹，他以酒解愁，而张若虚只有感慨。
5、即使不借助风的力量，以它的力量，也能将沧溟之水一簸而干。
6、在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄、王之涣等七绝写得很好，但兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
7、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。
8、说到李白的诗啊，很多人会立刻觉得飞扬跋扈、豪情万丈，比方说，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”(出自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)或者说，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这确实是李白的代表作，但是呢，李白不仅仅能写出最壮的诗，也能写出最美的诗，比方说今天要讲的这首《玉阶怨》。
9、事实上，能证明他的才能的，只有一篇篇文辞华美、流光溢彩的诗篇。他四处奔波，拿着自己的诗文周游于帝王将相之间，希望能获得他们的赏识。在这些人眼里，李白不过是个文学家。唐玄宗量才录用，给了他一个翰林职位，让他成为文学侍从之臣。然而这大非李白本意，不久之后他就挂冠而去。
10、你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
11、通常来说，再经典的诗词只能正着读，平仄之韵味才可以体现，而且如果倒着读的话根本不通顺，更谈不上所谓的意境。然而，古代却有这么一首非常诡异的诗，正着读倒着读都很优美，所表达的意思却完全相反，它就是宋代诗人李禺的《两相思》。
12、那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
13、饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
14、古诗词界最惊悚的一首作品当属清朝文学家黄仲则的《点绛唇》，它如鬼故事一般，具有很强的“吓人”技巧性，在平和之中忽然骨寒毛竖，令人大惊失色。
15、 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏青秋。
16、语出唐·李贺《马诗二十三首》其二。寒冬腊月，无草可吃，即使吃草根也觉得甜，京城里满街都是雪，好像是撒了盐；不知自己的嘴是够硬还是软，就算是带刺的蒺藜也要先把它衔入口中。这首诗通过慨叹马的无草可吃、不怕吃蒺藜的困苦状况，表现了有志之士的穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。
17、其中《夜宿山寺》一诗曾入选小学课本，是李白诗歌想象奇瑰的代表作品。全诗20字，通篇运用夸张手法，将山寺之高、景势之奇生动展现在读者眼前。不着一生僻字却字字惊人，堪称“平字见奇”的千古绝唱。
18、任何一种文化都必须经历三个阶段，即起源、发展和鼎盛，诗歌当然也不例外。其实，早在四千多年前的虞舜时期，就已经有了诗的雏形，《诗经》里的很多佳作足以证明，只不过是在唐朝达到顶峰，李太白、杜甫及白居易等大批诗人很空出世。
19、发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
20、于是李白就写了一首著名的《永王东巡歌》。这首诗很长，其中写道“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”当然了，里面的“谢安石”就是东晋大臣谢安，曾经安排子弟在淝水之战消灭前秦数十万大军。李白是把自己比作谢安，够狂吧？这其实很合永王模仿东晋的心理。
21、先说美，我们一直讲李白是有贵族气的，他写的诗是丑也美、醉也美、怨还美，无一不美。你看他写愁，是“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，写醉，是“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”、写怨则是“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”玉阶也罢、白露也罢、水晶帘也罢、秋月也罢，都是何等清洁、何等通透、何等尊贵呀！一种冰清玉洁的美感油然而生吧？那为什么一定要写得这么美呢？因为美不仅仅是一些词藻、一些意象的问题，它更意味着一种精神追求。既然衬托女主人公的这些意象都如此纯净剔透，那女主人公自然也就没有一丝烟火气，而女主人公既然没有一丝烟火气，那么她所期待的对象也就因此皎洁、高尚起来，宛如秋月一般明净。你这样想一想，是不是感觉整首诗的精神都升华了？这是美。
22、高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
23、“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘山寺的峻峭挺拔、高耸入云。楼当然不可能有百尺之高，“百尺”既是夸张又是虚数，极言山寺之高。同时着一“危”字领头，倍显醒目，再与“高”字巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势展现得淋漓尽致。次句更以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄：(站在楼上)仿佛都能摘下星辰。
24、李白从此一蹶不振，彻底被唐朝皇帝抛弃，一生前途就此断送。从夜郎遇赦回来后，又遭到陷害在寻阳入狱。出狱后辗转各地寄人篱下，在“大道如青天，我独不得出”的哀叹中了此残生。由此可见，李白的悲剧，并不能简单说是唐朝人才体系问题所致，他自身严重缺乏从政的头脑与水平，是一个不可忽视的重要原因。
25、也多亏了李邕，才有了这首《上李邕》，可谓是让我们认识了一个真性情的少年李白。
26、当然，全诗最让人感动的不止于此。还有《将进酒》中告诉我们如何快乐地度过这短暂的一生。人生不如意事，十有八九。忧愁是人生的一种常态。面对忧愁，曹操吟唱：“何以解忧，唯有杜康”但是“忧从中来，不可断绝。”李白面对忧愁：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”也是借酒消愁。读罢全诗，读者也能和诗人“同销万古愁。”
27、永王李璘是唐玄宗的第十六子，当时的唐朝，上有太上皇唐玄宗，下有唐肃宗李亨，永王李璘只是个普通皇子，既不是太子也没有皇位继承权。把一个没有皇位继承权的皇子，比作前代帝王，在古代任何朝代都是大忌。退一万步说假设李璘是太子，在唐玄宗、唐肃宗都在世的前提下，这样比喻也是极不得体的。更让人瞠目结舌的是，李白甚至还说“我王楼舰轻秦汉”，说永王李璘胜过秦始皇汉武帝，“却似文皇欲渡辽”，把李璘比作唐朝皇帝的列祖列宗李世民，更是让唐玄宗、唐肃宗情何以堪，在他们看来这简直就是一首反诗。
28、这首诗按照故事情节可简单分为上下两段，前起句为上段写美好，后八句为下段写悲伤。李白写爱情诗很有特点，几乎完整地写出了一对恋人的前世今生，从“妾发初覆额”的二三岁的年纪写到了16岁的离别，使读者能够完全代入，深深钻进这个凄美的故事里。
29、再把诗倒过来看，内容就变成下面这样：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人隔路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
30、“不敢高声语，恐惊天上人。”诗人继续层层递进，站在这里，不仅能摘到星星，我甚至不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。“不敢”写出了诗人夜临高楼时的心理状态，从诗人“不敢”与“恐惊”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，那么，山寺之高也就不言自明了。同时表达了诗人对神仙般生活的向往和追求之情。
31、馔(zhuàn)玉：形容食物如玉一样精美。
32、再读一遍，“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”
33、语出唐·李贺《马诗二十三首》。边塞沙漠如雪，燕山月亮如钩。何时能头戴金笼，驰骋沙漠，一展雄姿呢？暗喻诗人如骏马，却无人赏识。
34、李白这首诗通过短短的几十个字，就描写出了一个妻子对自己深爱的丈夫的思念之情，只能说诗仙不亏是诗仙。
35、黄仲则(1749～1783)清代诗人。名景仁，字汉镛，号鹿菲子，阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。
36、当时在渝州，也就是今天的重庆，有一位刺史叫做李邕(yong)。
37、至德元年十二月，永王李璘在未经朝廷许可的情况下，擅自出动水师大举东下，想攻占江南重镇广陵，正式拉开他的叛乱帷幕。李白依然蒙在鼓里，还认为永王李璘这是要出兵与安史叛军交战，“诸侯不救河南地，更喜贤王远道来”。他兴奋不已，行军途中泼墨挥毫，一口气写了《永王东巡歌》组诗十一首，对永王李璘极尽歌颂赞美之能事。其中有一首诗，给自己惹来大祸，毁了一生前途。
38、李白(701年2月28日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
39、他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
40、那什么又叫耐人寻味呢？这就涉及到对这首诗的理解了。诗的主人公到底是谁？她在望谁、又在怨谁？一般按照诗题来考虑，这主人公当然是一位失宠的宫妃嘛，她望的和怨的也当然都是皇帝。可是女主人公仅仅只是一个不得宠的宫妃吗？又不尽然吧，她还可以是一个不得志的才子啊，甚至是一个壮志未酬的志士啊。那她期待的真的只是皇帝临幸吗？也不尽然吧，她还可以代指伯乐的青眼，乃至理想的实现。这些我们都很想，但是呢，这一切也都只是我们的想象，诗人什么都没说，甚至连美人君王这样的词也没说。他只说罗袜，只说秋月，可是正因为他什么都没说，什么都落不到实处，才让我们能够浮想联翩，这就是耐人寻味。清朝词人周济讲：“夫词非寄托不入，专寄托不出。”所谓好诗嘛，就是既要有寄托，但是又不能让人看出寄托。大家想，李白这首《玉阶怨》不就符合这个标准吗？
41、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
42、所以一句“玉阶生白露”，由景及情，亦景亦情，也顺理成章地带出了下一句诗——“夜久侵罗袜”。这清冷的玉阶之上啊，有个人一直在徘徊，从薄暮到入夜，白露一点点滋生，又一点点打湿了她的罗袜。那“罗袜”这个词一出来，我们就知道了这个主人公是一位美人儿，为什么呢？要知道中国古代写美人不见得要事无巨细从头到脚都描摹一遍，它往往只用一个动作或者一个物件儿，就把美人的神韵给写出来了。当年曹子建《洛神赋》里，一句“凌波微步，罗袜生尘”(凌波微步罗袜生尘这句出自曹植的《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。基本有两种解释《文选》李善注“凌波而袜生尘，言神人异也。”就是说，洛神走在水面上而袜底腾起尘埃，这是不可能的；但洛神是神，和人不一样。《文选》五臣注，吕向曰“微步，轻步也。步於水波之上，如尘生也。”这种解释比较合乎情理，是说洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样。)，洛神姗姗的步态、飘渺的风神(风采；神态。《晋书·裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉羣书，特精理义，时人谓之‘玉人’。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“上为皇孙时，风神秀异，英姿雋迈。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“余见周昉、李龙眠及近代仇实父诸美人图，皆穠髮丰肌，衣粧稠迭，一种风神媚态，畧无彷彿。”王统照《号声》：“长叶子的美人蕉在椭圆形的蓝色水盂内摇曳着幽媚含笑的姿态，也似乎装点出特有的日本妇女婀娜的风神。”指艺术作品的文采神韵。《南史·褚彦回传》：“彦回援琴奏《别鵠》之曲，宫商既调，风神谐畅。”明唐顺之《题夏中书画竹》诗：“中书醉墨满人间，此幅风神更不俗。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“其词随语成韵，随韵成趣，不假雕琢，而意志自深，风神或近楚《骚》。”)就立刻跃然纸上。那李白这首诗也是一样啊，“罗袜”是华贵的，那以此来映衬美人身份的高贵，罗袜又是单薄的，以此来映衬美人身形的柔弱。一个如此高贵而又如此柔弱的美人儿，却在这秋凉之夜久久徘徊在清露团团的玉阶之上，是不是让人顿生怜惜之意呀？可是呢，白露却又并不怜惜她，而是“夜久侵罗袜”，这岂不令人感叹哪！所以说这个“侵”字啊用得真好，和刚刚说过的“生”字一样微妙。露水侵袭着美人儿的罗袜，幽怨也侵蚀着美人的内心哪，这点点滴滴的蚕食感随着夜色的加深而逐步加强，一种由外到内的寒意也油然而生。
43、“寂寞泉台，今夜呼君遍。”如果说上片营造了画面感，那么这一句作者开始将声音灌入读者脑海之中。此“瘦小孤魂”假装一位孤单无助的女子，她一遍遍地喊着行人，企图行人过去帮助她或者发生一段孽缘，结果可想而知，行人若前往，必有去无回。
44、“朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。”这一句描写了行人的所见所感，他朦胧之中，看见灯火忽明忽暗，恍惚一闪，一个笑面桃花的女子脸庞突现。
45、李白尤其擅长古风与乐府诗，他的古风诗大多奔放不羁，就如他的诗句所写“飞流直下三千尺”一般。并且其诗中大多有豪迈狂放之语，譬如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬人”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”等句。
46、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
47、真是够狂的，竟然要西入长安，这岂不是要辅佐永王当皇帝？
48、由于诗人的性格不同，写诗的风格千差万别，李白的潇洒飘逸，杜甫的忧国忧民，白居易的通俗易懂(接地气)。才子张若虚的那首《春江花月夜》，受到历代文人的推崇，甚至给出“孤篇盖全唐”的高度评价，堪称唐诗中的精品。
49、他就是李白，一个让大诗人杜甫甘心成为他小迷弟的男人。
50、很明显，李贺这首诗，是受到了屈原《九歌·山鬼》的影响的，比如“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”、“风飒飒兮木萧萧”等，和这首诗表现出的意境类似。李贺笔下的苏小小，虽然已为鬼魂，但是仍然有一种“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神，她生前的一往情深，死后为鬼魂亦是如此。
51、中间六句“草如茵，松如盖；风为裳，水为佩；油壁车，夕相待”，写苏小小的服装打扮：绿草如茵，就是她的被褥；亭亭青松，就是她的伞盖；春风吹拂，就是她的飘飘衣袂；流水叮咚，就是她的佩玉鸣声。她生前乘坐的油壁车，现在依然在老地方日夜等待着她。然而车虽然如旧，但是人却不再了，物是人非，只能令人更加感伤而已。
52、 腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
53、姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
54、就如李白诗中说的那样：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”也如张若虚说得一样：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
55、喜马拉雅的朋友，大家好！“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”今天跟大家分享李白的《玉阶怨》，“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”
56、世人见我高调，听我豪言壮语都冷笑，表示不屑。
57、这个当初被李白一顿痛批的李邕，再一次登场。
58、李白年轻气盛，吞不下这口气，于是走前留下了一首诗歌，大意如此：
59、据说李白当初拜谒贺知章，贺知章读李白诗集大为赞赏，称其为“谪仙人”，唯独读到这首《乌栖曲》时反复吟赏，赞叹“此诗可以泣鬼神矣”。这才有了后来杜甫称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说！
60、将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。
61、如此危楼，不但不引人心生胆怯，反而让人倍加向往。