1、帕纳鲁神父对宗教学术颇有研究，他讲的教义，既批判现代的放纵生活，又与旧时代流行了几个世纪的愚昧主义作斗争。布道时，他总是无所顾忌，热情捍卫严格的天主教教义，讲出严酷的事实与道理。
2、朋友笑笑说，“这么一说明白了，以前有本书用的也是拆字。”“哟～哪本？”(芸芸众生怎么读)。
3、这种惊魂未定的状态一直持续到中午大姐安全收工、晚上我见朋友时还隐隐约约存在着，朋友问当时的心路历程？嗨，还能有啥感觉啊，不就是第一次有随时准备从身后扑向一位陌生女人的冲动嘛。
4、好在洲际航班航程足够长，在我又看完三部电影后，他终于把那四页解说词背差不多了。鼓掌！来自格莱美的喝彩！他似乎也轻松了不少，拉开遮阳板拍了几朵云后，转头对我说，“餐盒上的皮筋还要吗？”，我二话没说，直接递给他。他顺势套在左手腕上，取下发箍，从西装内口袋掏出梳子梳起来。五分钟的功夫，一头散发从《东邪西毒》梳成《东成西就》，他把叼在嘴里的发卡重新别回去，兰花指在后脑勺快速转两圈，一个小髻子盘好，皮筋绕两圈固定，齐活儿。
5、万众一心 乌合之众 众志成城 不孚众望 与众不同 芸芸众生 不负众望
6、诸葛亮作《隆中对》时，刘备还只是寄人篱下、为荆州刘表管理新野以防御曹操的小人物，而诸葛亮却能看清天下大势，准确预见了日后三国鼎立的局势，和未来几十年的天下走势，这就是知几的最好例证。这识几怎么来的呢？诸葛亮《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这就是立寂然不动之诚。而后观天下大势而有感而遂通，所以有见微知著的大识几。他一生鞠躬尽瘁死而后已，这便是穷理尽性。至于最后病逝五丈原、倒在征程中，正是他的至命，如《三国志·诸葛亮传》所言：“盖天命有归，不可以智力争也。”孔明到达和看见了这个天命。
7、这一套书，分为四本，它的作者是一位英国的女士，名字叫做谢福芸。
8、瑞典朋友前不久买了台联想电脑，特地跑来告诉我，“看，名牌哦”。可还没高兴几天，人就蔫了。我挺好奇，难道是电脑出状况啦？
9、诚，佛家的表述是“直”，“直心是道场，直心是净土”。道家的表述是“真”，真人即得道之人，庄子《渔父》更说：“真者，精诚之至也。”诚的反面是伪，直的反面是曲，真的反面是假。正面站的都是高人，反面站的便是众生。
10、里厄医生也希望朗贝尔同他的爱人团圆，渴望天下有情人都能相聚。但是政令和法律不能因为一个人打破底线，而面对鼠疫，朗贝尔还有应当承担的职责。
11、 你看，挤公交的时候，哪里还顾得上斯文，我们侧肩而入、手脚并用，和学生、打工仔、买菜大爷大妈等簇拥在一起，唯恐错过高峰期的这趟车，赶不上打卡的时间点，是狼狈的“乘客”角色。
12、从奥兰封城这一刻起，鼠疫才成了关乎所有人的事情。每个人虽坚守在自己的岗位上，没有感到特别恐慌，可是封城却让所有人陷入一种被囚禁和被流放的极度低落之中。
13、诗经全文篇目三百余，国风即占据了其中的半数以上的篇目，十五国风，一百六十首收录的诗歌，即便是在当今文坛仍不失为传世经典。在那个时代，古老的中华文明正在压迫、斗争的风潮之下，但是淳朴的民风又怎么会被这些纷扰消磨呢？他们传唱着的歌谣，流淌着平凡而伟大的血脉。这是一种属于人类种族的智慧，将这些智慧和思想凝结成歌，口耳相传，它的艺术价值和思想价值都堪称历史长河里的奇观，正如孔子所言“不学诗无以言，不学经无以立”，诗经的内涵，早已超脱了纯粹音乐性的欣赏，更是体现了广大的劳动人民智慧和哲学境界的发展。
14、我发现我是一个喜欢读书，但是有时候读不下去书的人。基本上一本书从头开始，只了解个目录，对里面的内容只是说有了解，没有很深的思考和反思。
15、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。
16、如何识几呢？易云：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。”惟深能通天下之志，这是主体和重点。诚的属性，就是深；神的属性，就是通；能深自通。“深”，就是其中的关窍。佛家所以讲“深心”，禅宗所以说“深深海底行”。什么是深呢？它的反面是浅，浅即是众生心相，因浅而躁动，便不如从自己这个浅的反面去体会。海面多波浪，深海唯沉寂。所谓深微，深才能见微，几就在这个微上。
17、如今是个信息爆炸、局势瞬息万变的时代，想要有效应对、有所作为，识几的能力就愈加重要。几之本在神，神之本在诚，一切还是要回到诚上。所以《通书》开篇就讲诚，把诚放在第一位。《通书》是周子《太极图说》的姊妹篇，《太极图说》讲天道，《通书》讲人事，人事沟通天道的根本就在这个诚。
18、 陵晨、晨旭、晨凫、开晨、玉晨、霜晨、司晨、向晨、晨乌、晨事、晨膳、
19、在经历了一段时间过度操劳、许多生离死别后，里厄医生慢慢确认了一些事情，或者说是更加坚定了一种信念。他坚信，这种抽象的理念比短暂的幸福更为重要，尤其在这个特殊时期，一定要更加坚定地守护。
20、“诚精故明”，这句话不仅告诉了我们诚的功用，也告诉了我们修诚的法门。诚精是境界，精诚正是法门。事上的精诚自不必说，关键是心上的精诚，便是收摄我们的精神，集中我们的注意力，专注在眼前和当下。只因人心大病便是散乱弛逸、攀缘妄想，不如此便不能对治，不如此便不能起修。如此到了精透的程度就能明，万物的本来面目就会自己清清楚楚地展现在你眼前，根本用不着你费力求索，这就是佛家的无师智、自然智。这是从根本处下手的法门，世间法上则是修一切与诚相关的品质。
21、这一段读了以后，我觉得如果能够感性地去理解一个旧时的西方人，她对中国的热爱和身处在中国这样环境中的话，我觉得可以更靠近那段历史。
22、即使到了工业文明时期，人们也对瘟疫畏之如虎。在1919年的西班牙大流感中，源自西班牙的流感传播到全世界，几年内，4000多万人被流感夺去生命。由于当时人类还未发现流感病毒这一机体，因此只能束手待毙。
23、历史数据一幕幕闪过他的脑海，眼下应该做的，就是承认鼠疫的事实。即使他明白，说出后可能会让大家恐慌，但是这绝对是当前最重要的一步。只有采取切合实际的措施。鼠疫才会停止扩散。即使情况恶化，那也要想办法控制住，然后战胜它。
24、“意味连续不断的失败。”里厄医生的回答让塔鲁一惊：
25、在疫情面前，无论身份贵贱，人人都拥有了前所未有的平等。只是这种平等让整个奥兰城笼罩在黑夜之中。黑夜同时侵占的还有人心，人们已经适应了这种暗淡无光的生活，因为他们别无选择。他们也许还会感到不幸和沮丧，但是感觉不到椎心泣血之痛了。在里厄医生看来，这才是最大的不幸。对绝望麻木，比绝望本身还要糟糕。他们没了记忆，也没了希望，只能看着眼下的光景。
26、这本书对于我们认知那个时代，可以说是非常有价值的一个史料。
27、 你看，到了单位，我们和同事们微笑示意，相互问好客套寒暄一番，冲上一杯绿茶，畅饮一杯咖啡，西装革履，人人看起来都文质彬彬、风度翩翩，仿佛不食人间烟火，是优雅的“白领”角色。
28、“她深入中国，游历广泛，她的丈夫在中国是极负盛名的旅行家和文学家，但是使她真正有资格写下这本书的，是因为她曾在中国人的家庭中生活过。这些中国的家族既有富裕的小康之家，也有家徒四壁的穷人家。她和这些家庭里的母亲妻子和女儿过从甚密，毫不费力的进入了她们的内心世界，共享着她们的秘密，欢乐着她们的欢乐，伤悲着她们的伤悲。”
29、这次经历让谢福芸写出了她的第二本书——她的第一本书是在那次天津经历之后写出来的，叫做《名门》。第二本书是这次跟着她的丈夫一起回来以后，她写了一本书叫做《中国淑女》。
30、她是三千年前的智慧，四诗风雅颂，集合的更是一个时代，上可合朝堂礼赞之歌谓之“颂”；下可摘十五国民间小调谓之“风”；文人骚客，官绅士族，相聚而歌，谓之“雅”。寥寥数语，将那个时代生动地呈现在我眼前，这万般风景，壮丽而且热烈，可我却有些不知如何欣赏，或许是庙堂难攀，也可能是士族高远，我这乡野村夫，不堪大任，独喜欢小人物的苦辣酸甜。
31、骄阳落下，白云从四面山后尽兴涌起，像任性的花瓣，月亮是幽隐的花心。我想用风的飘带束起云儿成一捧艳花给你。太阳的余晖给花瓣染上鲜美的橘红色，你不要用手摸它染手的。
32、“嘿嘿嘿嘿…”，黝黑大姐撇了我一眼，“瞅瞅。”，只见她右手慢慢往上拽，磁窗刷忽忽悠悠又飘了上来，“妹关系…”。好吧，我忘了她手上套了保险绳了。
33、“喂～王总啊，不好意思，我刚到上海，对对，您交代的事一定办好！”
34、1920年，这是谢福芸第四次来中国，这次她是跟着她的丈夫一起回来的，而她的丈夫比他父亲还要大八岁，是一位外交官叫谢立山。
35、没等我反应过来，他接着说了个他父亲的故事。当年老爷子是瑞典高材生，后来去了普林斯顿。那里有位老师挺喜欢他，答应有机会好好带带他。不想那年美国往日本投了两颗原子弹后，老师觉得核技术用在战争上是件让人沮丧的事，于是直接宣布退休。导师父亲不得已，也只好回到瑞典。
36、穿着粉红卡通塑料拖鞋走路噼里啪啦的保洁大姐拎着半桶水缤琳绑啷地晃到窗台边时，我已被她的动静惊了一下。只见她麻利地在磁窗刷上倒了圈洗涤剂，便一步跨上窗台。
37、用“芸芸众生”造句：我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸。——(法)圣埃克絮佩里《在沙漠中心》(人教版七年级下册语文第22课)
38、果不其然，这哥儿们非常愤怒地说道，“打死我也不会把内置麦克风设计在电风扇边上，我一开Skype，舞乌雾捂～舞乌雾捂～舞乌雾捂～还好有视频，不然别人一定以为我在洗衣房里通话…”，他越想越气，“你知道吗，我几乎要趴在键盘上喊才能让对方勉强听到。”
39、里厄医生发现，他和朋友们都滋长了一种不寻常的冷漠态度。他们本来特别关注疫情消息，现在根本不闻不问了。他很清楚，在这个一眼看不到头的时期，他不能放松，他的角色不再是治病救人，而是做出诊断，记录病症，命令隔离。即使面对的是病患仇恨的眼神，他也不能后退，因为他无路可退……
40、出处：苏曼殊《断鸿零雁记》：“此虽因中馈繁杂，然亦天下之女子之心。”(这里面的原因虽然复杂，但这就是全天下女人心中的状态)
41、谢立山的有名，不是因为他是外交官。我觉得谢福芸爱上他，是因为他也是一位特别热爱中国的外国人。
42、白话译文：时间万物众多，最后都不过是会化为尘埃罢了。