1、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”(《孟子·尽心上》)
2、越是生活在忧愁祸患的环境之中，人就越会得快速的成长和进步，因为在环境的逼迫下，人的潜力才容易被激发出来。而在安逸享乐的环境中，人就很容易颓靡堕落，走向灭亡。
3、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
4、这样的人，很容易打退堂鼓，哪怕他答应你，跟你一起做一件事，到最后也只会剩下你一个人孤军奋战。这样的人，半路上会抛弃你，他也会抛弃自己，一个自己都抛弃了自己的人，你是很难把他拉起来，带他走上致富的路。
5、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”(孟子说过的名言)。
6、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
8、尊敬自己的父母长辈，要推广到尊敬别人的父母长辈；爱护自己的孩子，要推及到爱护别人的孩子，生动阐述了推己及人的思想。我们说话做事应多设身处地的为别人想一想，对他人多一分理解。己所不欲，勿施于人。
9、自弃者，就是自我放弃的那一种，明明刚开始跟你有一样的目标，在一起奋斗，但是一旦遇到一点挫折，他就开始怀疑人生，怀疑自己所选择走的路，就会犹豫不决，很难再前进。
10、※孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)
11、点评：这句名言历来都是仁人志士的人生座右铭，两千多年来，一直闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励着我们历代炎黄子孙，为坚持正义而努力奋斗，顽强拼搏。
12、人同此心，心同此理。我们尊重自己的老人、长辈，就要想到也要尊敬别人的老人、长辈；我们关爱自己的孩子，也要想到应该关爱别人的孩子。
13、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)
14、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
15、养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”
18、不然，只要想在这个社会上生活得像个人样子，就不得不去学会交朋友，而在交朋友上面，我们很多人就不得不面临一些问题，比如交错了朋友、看错了朋友、信错了朋友、被朋友出卖、被朋友耍、被朋友算计，甚至被朋友害惨了的都有。
19、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)
20、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。
21、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
22、说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
23、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)
24、※孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(《孟子·离娄上》)
25、※颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
28、出自《孟子·尽心下》山上很窄的小路，人们经常在上面走就走成了路；有一段时间不走的话，茅草就塞住了。
29、读完孟子这段名言，很多人一读完就明白，这两种朋友是自暴和自弃。这段名言的意思也是在说一个自己都损害自己的人，你跟他弹不出什么有价值的话出来。一个自己都对自己放弃的人，自己都抛弃了自己的人，你也不能跟他在一起做出有价值的事业来。
30、点评：孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。
31、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”
32、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
33、①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。
34、点评：这句话广为人知，千古流传。表面上讲，这是博爱的胸怀，高尚的道德；究竟上讲，这是圣贤的境界，是觉悟后的正知正见。
35、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
36、成功的背后都有着无数的汗水与努力。生活中的磨难，让我们学会担当，每一次战胜磨难的过程就是超越自我的过程。司马迁《史记》中所写：“ 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。
37、各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？
38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
39、孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”
40、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
41、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
42、出自先秦《孟子·告子上》。之，的。官，功能。则，就是。思，思考。得，收获。心的功能就是思考，思考了就会有收获，不思考就不会有收获。这是孟子的话，其意是强调人要勤于思考，这样才会有独立的见解。
43、当代赣商，本着弘扬赣商精神，复兴江右商帮的使命；
44、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。