1、 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
2、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(颜渊第十二)(范马孔子语录)。
3、 本次的交流分享会结束了，但我们的阅读还在路上。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，正如孔子当年赞誉的那场盛会一般，只有沉下心来阅读与交流，才可静享如此充满喜悦的收获。阅读《论语》，发掘《论语》中隐藏的教师成长密码，努力成为像孔子一样学思并重、诲人不倦的教师，是学校之幸，学生之幸，社会之幸。
4、声情并茂的朗读，将在场教师们带进了中华传统文化的殿堂之中
5、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
6、这《抡语》呢，它的内容和我们熟知的《论语》并没有区别，贯彻了孔子“以(物)理服人”的儒家思想，只是换了种理解方式——以下内容仅图一乐，大伙别当真。
7、孔子一向推崇的“言传身教”，也变成了贴合刃牙画风的“在口头教训你的同时与你进行亲密的肉体♂交流”，就是苦了这几位经常被挑毛病的弟子了......
8、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。(范马孔子语录)。
9、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”(先进第十一)
10、可以看出，程朱理学的道德要求主要针对皇帝、官员和读书人，而非普通老百姓。由于朱熹对皇帝不断提出批评和要求，以及对贪腐官员的强力举报和弹劾，皇帝赵眘和宰相王淮对朱熹越来越不耐烦，权势集团则群起而谤之，朝廷也不再重用他，朱熹的政治理想无法实现，只好远离政坛，走进深山讲学。(117)
11、孔子周游列国，各国诸侯多半是服他的，因为孔子主张“以德服人”，而这“德”如果是物理意义上的，是不是莫名合理？
12、朱熹在解答父母爱子问题时认为，父母怜爱子女是正当的“天理”，但一定强迫子女遵守父母的意志则是偏邪的“人欲”，这种不能父母意志支配子女命运的思想观念，较之现代思想，仍不可谓不开明：
13、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。
14、“孔氏曰：……国人，犹言路人，言无怨无德也。土芥，则践踏之而已矣，斩艾之而已矣，其贱恶之又甚矣。寇雠之报，不亦宜乎？”(105)
15、 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
16、“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”才能之于人，正如尖锥之于布袋、绚烂之于素锦、星月之于黑夜，纵然极力掩饰、不欲人知，也未可得。“不患无位，患所以立”，才能的大小决定名位的高低，一个人要想获得名位，首先应该拥有与之相匹配的才能。
17、 子曰：“君子不器。“意思是君子应该博学多识，具有多方面的才干。你认为教师应该具备哪些条件，才能成为当代的君子？
18、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。
19、问：“父母之于子，有无穷怜爱，欲其聪明，欲其成立。此谓之诚心邪？”曰：“父母爱其子，正也；爱之无穷，而必欲其如何，则邪矣！此天理人欲之间，正当审决。”(114)
20、本人按：此处所释之“文”非指“文王”之“文”，而指其后的三个“文”。这里，以道释“文”自然可通，然道者意义过于模糊。确切说来，此处之“文”与11中的“文”相近，指文王的、亦即周代的典章制度。
21、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
22、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，成书于战国前期，与《大学》《中庸》《孟子》并称为四书，是儒家学派的经典作之一。宋代赵普曾说“半部论语治天下”，可见《论语》的价值和作用之大。
23、朱熹《论语精义》卷二上引尹川语：文籍法度。
24、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
25、孔子说，君子动手打人，要是用的力气不够大，就没法在对手面前树立威信。
26、建文帝有一天因生病上朝迟到了，尹昌隆就上疏批评：
27、愚按：穆公于此，其罪不可逃矣！但或以为穆公遗命如此，而三子自杀以从之，则三子亦不得为无罪。今观临穴惴栗之言，则是康公从父之乱命，迫而纳之于圹，其罪有所归矣。又按《史记》，秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪，于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。论其事者，亦徒闵三良之不幸，而叹秦之衰，至于王政不纲，诸侯擅命，杀人不忌至于如此，则莫知其为非也。(104)
28、这是《左衽吟》连载2之附录针对春梅狐狸对儒学的观点，详解儒家君臣、父子伦理问题。
29、重点提醒：本次作文若只谈“价值实现”，却忽视了“才能”与“名位”的关系，将难得高分。
30、 审情境限制——和2021年河南高考卷一样。这次作文命题没有设置诸如“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”、“想象它装进时光瓶留待2035年开启”、“面向本校同学写一篇演讲稿”、“班级计划举行读书会，……写一篇发言稿”等情境限制和实用类文本写作要求。只需注意的是“上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。”一句，要求体现青年的身份，当代的语境。
31、(宋)钱时《融堂四书管见》卷三：质犹干文犹华也。
32、二：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
33、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
34、升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
35、“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶务本，肆予小子，诞以尔众士殄歼乃仇。”(90)
36、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》