1、 李大钊同志苦心培养青年，撒播革命的种子；他领导群众进行爱国斗争和秘密的革命活动，一直是站在斗争的最前列；他是大学教授，但他没有贪图安逸生活，却成了工人农民的优秀的代表人物。
2、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
3、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三
4、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。
5、 杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。(杨继盛铁肩担道义)。
6、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。(杨继盛铁肩担道义)。
7、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为
8、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。
9、 “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：
10、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。
11、是的，千年岁月，抹不平铁肩的棱角；万载光阴，掩不了辣手的文章。生逢“百年未有之大变局”，我们不仅要以青年之“铁肩”担国家之“道义”，还要以青年之“辣手”醒世人之迷梦。非如此，不足以治愈时代的疾病，不足以缔造更好的未来。
12、四个版本的对联出自不同人之手，有着各自不同的时代背景。
13、想来，这可能是一次倦累于公务后的偷闲“自驾游”，释放的就是那份说走就走的兴致，陶醉的就是那份独享天籁的浮世清欢。一圈下来，将船儿歇了，乘兴登上那一处高高的埠台，长发御清风而飞扬间，大有置身于太岳极顶望海亭之感怀。双眸澄澈着瞩望向鱼龙湾及周野风情，真个如描摹马踏湖的一副联句所吟诵——吞泰岱五派沧浪，朝气连空翠；吐平洲二湖烟雨，暮云拂洞寒。
14、 李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。
15、而于东方破晓之际或临近晚霞黄昏之时，在这鱼龙化变的风水灵秀之地穿行，他会见识到那千百只藕船渔舟纷至停靠、泊位鳞次、鱼商虾贩争相抢购的买卖兴隆景象，分明就是一幅真实版的“清明”上河图。
16、题干中共出现对联“铁肩担道义，辣手著文章”的四个不同版本。四个版本的对联，共同强调的是“肩担道义”与“手著文章”。“担道义”意味着挑起弘扬道德与正义的重担。“著文章”意味着抒发己见。“担道义”是目标，“著文章”是方式，个体以“著文章”的方式实现承担民族、国家、社会“道义”的目标。
17、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
18、１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
19、明知难能成功，依然不畏严嵩强权，敢于出招亮剑，即使打不过也要拱他一襟鼻涕、掀他一个趔趄，这就叫作信念；明知一腔热血将洒，依然虽死无惧，慷慨而行，这就叫作担当。
20、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。
21、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
22、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。
23、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。
24、反观当下，有些青年打着“与世无争”“无欲无求”的幌子，实则是逃避现实。于是，从“丧系文化”的迅速风靡，到“躺平一族”的不断壮大；从“佛系青年”的层出不穷，到“人间不值得”的颓废之言，他们逃避责任，不敢直面现实，在不断堕落中丧失了激情，也麻木了自己，最终成为一具行尸走肉。试想，没有“铁肩担道义”的勇气与担当，没有“辣手著文章”的深刻与犀利，青年一代如何能将盛世坚持下去，如何能让中国不断进步？
25、 1916年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
26、对于杨继盛这个名字，相信马踏湖人大多不会感到陌生，但对于此人在中国历史中所应具有的政治和文化影响力，却程度不同地缺少认知与敬仰，这不能不说是一个遗憾。
27、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。
28、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。
29、 由渔樵的讲述中，杨继盛也可能知悉了那个相传已久的民间传说：鱼龙湾内深潜着“仙鱼洞庭”，本地人称之为“龙窟”，传是龙居之所，水深莫测，且涡旋似石磨飞转。逢雷雨之时，几见鳞甲森然的蛟龙跃挂于水面之上，行呼云播雨之功，待到返归湾内之时，伴有霹雳电火、水浪啸呼。而晴好天气，清风拂柳，波光粼粼，紫烟万状。
30、其时，载他杨继盛入湖的那一叶扁舟，或许就是被马踏湖百姓唤作“溜子”的小小渔舸湖撇子船吧？也或许，那时恰逢夏秋之交的丰水季节，百川汇涌而来，马踏一湖，浩浩汤汤而成少海胜状，烟波飘渺之气象恍如洞庭景观。
31、 上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”
32、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
33、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。
34、1936年，毛泽东向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”
35、于是，新任职不足一月的兵部武选员外郎杨继盛，使用了最为任性的一种弹劾方式——死劾，即弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象却是能决定自己生死的权奸，弹劾的结果将可能是将自己送往黄泉之路。
36、说起来，便宜坊烤鸭店是北京著名的中华老字号饭庄，至今已有近600年的历史。传说当年，杨继盛因上疏弹劾奸臣严嵩的五奸十罪，被贬斥下朝，便逶迤来至便宜坊，捡席而坐，借酒浇愤。吃到烤鸭，赞不绝口，一结账还非常便宜，便称道“此店真便宜也”。店主人知他是爱国名臣，且书法绝佳，便赶紧拿来笔墨求赐店名。杨继盛一挥而就，写下“便宜坊”三个大字，被该店制成匾额挂于门脸，由此便声名远播，招致生意兴隆。严嵩谋害杨继盛后，听说了此题写店名之事，就命店家摘匾，店主人以身护匾，惨遭殴打而不屈，最终保下了这块宝贵的匾额。此匾额历经五百余春秋沧桑，却不幸损毁于那场“史无前例”的文化大革命，实在令人惋惜。
37、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。
38、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
39、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
40、原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”
41、而正是这样随便挥几笔的东西，又无心地流露了他的伟大的抱负和心境。回顾一下李大钊同志只有三十九岁的短短的一生，从年轻时代起，他就胸怀大志，喜作诗文，把寻求挽救民族的危亡的真理，看成了自己的天职。
42、嘉靖三十四年(1555)十月廿七日，年仅40岁的杨继盛被押赴西市刑场。听说杨继盛将被处斩，四城百姓蜂拥赶来为杨继盛送行，沿街人山人海，哭声震天，晴朗的天空刹那间昏暗下来。杨继盛临刑，可能自信这沉闷黑暗的华夏，终会由自己留下的火种而将正义的火炬举燃，便神态安详，当众放声吟诵绝命诗以明志——
43、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。
44、道义铁肩担，吾辈应青年勇挑重担，志存高远。为信仰牺牲的气节与风骨，正是千古仁人志士一生奋斗的应有之义。嘉靖年间，严嵩专权，政权黑暗，杨继盛一声怒吼，担起道义，唤醒众人心中的良知；清末以来，内部叛乱，列强入侵，孙中山一声呼唤，担起道义，推翻清王朝统治。当今中国，虽无杨继盛时代之黑暗，亦无孙中山时代之混乱，却也是困难重重，险象环生。当此关键时期，总要有人担起道义，总要有人作为先驱。“天下兴亡，匹夫有责”，若世人皆有铁肩，皆担道义，必能使中国焕发出无限生机。
45、 环眺会城泊和锦秋亭，瞩望青丘顶与辕固里，虽经了千百年风雨的侵蚀，河涛湖浪的拍击，那些逝去久远的景象依然能够在眼前变得清晰起来，并激荡出了内在的精气神。于是，杨继盛追慕着前朝先贤们的诗词韵脚，又为马踏湖留下了一首《望湖怀古》——
46、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)
47、杨继盛当年入游马踏湖时登临其上的望湖台，后来的历代文人雅士多有闻迹而至，览胜追古。后来，即嘉庆十三年，马踏湖人为了追念其之忠愍，曾于此建起了一座“望湖楼”。楼属高台层榭的阁式造型，底层培基起台，上为3间砖木结构楼阁，前面出厦，木制隔扇，图案各异；后面和东、西两面均为回廊，廊壁漏窗，造型精美。透过漏窗，可依次环顾湖光水色。望湖楼掩映在高杨绿柳丛中，三面环水，清流萦绕，乘水临风，大有苏州沧浪亭之美姿。厦下正中悬匾：“望湖楼。”框联是：“华章证前游，忠愍集中神久在；绝句鉴横渡，荷花时节我刚来。”另有一楹联：“秋深清见底，雨过碧连空。”
48、清·康有为《题刀笔精华》：“铁肩担道义，辣手做文章。”
49、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四十。
50、——这一首绝句，本是明嘉靖年间，兵部员外郎杨继盛因公事过境古齐之地，泛舟赏游马踏湖时吟下的《望湖》。