1、清规戒律——清规指寺规。因为清净的仪轨，能清净大众，故称；戒是防非止恶。防止佛教徒邪恶的戒条称戒律。
2、口碑载道——口碑：比喻众口称颂；载道：满路。“口碑载道”：满路都是称颂的话语。
3、本想先安稳的工作两年,骑马找马有更好职位的时候再跳槽,没想到总经理新来的女秘书管雪儿看上了他少年英俊。
4、若干年后，他们请我回去录制什么这个节日的特别节目，我拒绝了。
5、今年某天上班，兴高采烈给老板(不是和之前同一个，现在是名女士)讲地铁上被帅哥搭讪。说完后出去转了一圈，回来看见老板对着电脑独自面带微笑。我问：“什么事啊这么开心？”她转过头来，特别温柔地说了一句“你开心所以我开心啊。”
6、例句：他拿着门钥匙还到处找钥匙开门，真是～。
7、四大皆空——四大：古印度哲学认为地、水、火、风为构成一切物质的元素；佛家采用其说，把地、水、火、风分别具有的坚、湿、暖、动的性能也称为“四大”。“四大皆空”意指宇宙间的一切，包括人的身体在内，都是虚幻不实的。一般也用来表示尘念俱消，无所牵挂。
8、恒河沙数——恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉等国；数：数目。比喻数目多得像恒河里的沙子一样无法计算。也作“恒河之沙”。(骑马找马的意思)。
9、“以上种种，主要都要靠材料来解决，而材料是要逐渐积累的，不可能一抓一大把。”
10、释义：比喻东西就在身边，还到处去找。也比喻在做某工作的同时另找更好的工作。
11、“维特根斯坦说，看见眼前的事物是多么难。眼前的事物，因为在眼前，常常会司空见惯，视而不见。眼前的事物，因为在眼前，很多人往往不屑于再看一眼。一个中国诗人，一下笔就写西伯利亚的寒流，就写乞力马扎罗的雪，就写天上的黄金，就写神和主，让你一睹就云里雾里的。面对这样，凌空高蹈的诗人，我们要提高警惕。”
12、作如是观——持这样的看法。表示对某一事物所持的看法或观点。
13、在这个跳槽和迷茫的三月，作为一个“入对行的人”，鲁小胖想告诉你这些职场指南。
14、2019年7月4日，含山攀桂街(方克逸摄)
15、去的第一个礼拜领导会叫我去吃午饭，因为穷，我总是说事情多不去，其实中午就是根本没吃。不知道他从哪里知道了我不吃的实际情况，第二周开始他就几乎是拖着我一起去吃的午饭，去过一次我就知道了领导的用意，因为我还没吃完，他就偷偷地结了账单。
16、阿鼻地狱——佛教所说的多层地狱的最底层，是犯重罪者死后灵魂永受苦难之所。也以此比喻极坏却又无法摆脱之处境。
17、天女散花——本指天女散下花来，以花着不着身验证菩萨的向道之心。
18、“第很多成语的原始形式，也就是在它成为成语以前的形式，是不整齐的，比后来通行的形式多两个字，或者拆成两句，在逐渐变成成语的过程中又曾经有过多种异体，这些都是应该交代清楚的。例如‘寄人篱下’的最早的形式应该数《战国策》里冯谖叫人传话给孟尝君，‘愿寄食门下’；后来有《东观汉记》的‘梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下’，到了《南齐书•张融传》才是‘寄人篱下’；可是《梁书•刘峻传》里又是‘寄人庑下’(刘峻就是注《世说新语》的刘孝标)；这以后，又有写作‘依人篱下’、‘寄人篱落’、‘傍人篱壁’的。一个成语的多种异体，自然不必每个形式都另作正条处理，可是合在一条之内，也还是要分别义项，以类相从。有的虽然形式相近，但是寓意不同，前人从不乱用，咱们也就不能混为一谈；有的词典在‘骑马找马’这一条底下注‘一作骑驴觅驴’，在‘骑驴觅驴’这一条底下注‘一作骑马找马’，这就不妥了。
19、郭沫若：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。”
20、今天的我，已经从当年的小孩儿变成了大人，所以，我只能以大人的身份对所有困惑、不甘的小朋友们说：职场不是你家，在职场获得酬劳、成长、经验、人脉是关键，至于友谊啊、温暖啊、家的感觉，那只是锦上添花，有没有，其实都理所应当。
21、卢卫平的组诗《我渐渐接受了我的平庸》，所体现出来的“平庸诗学”，意味着与以往的“崇高诗学”“宏大诗学”“英雄诗学”的决裂，当放弃了外在的“英雄情结”之后，开始接受自己的平庸，恰恰是自我内心强大到一定程度的产物。也正是基于此，一个人才能抛开虚浮的情绪，自己成为自己，自己不再受外力虚夸的蛊惑，成为自己命运的主宰。 “平庸”一词，在《现代汉语词典》中解释为：“寻常而不突出；平凡”。在中国传统文化中，崇尚建功立业扬名立万，崇尚自强不息不断进取，对于“平庸”的认知，大体上是倾向于贬义的，“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”诗作者在此宣称“我渐渐接受了我的平庸”，是一种可贵的自省。“接受平庸”恰恰是，自己回到了自己，自己与自己和解，只有“我”才是恬然澄明的“在者”。
22、依据过程改进建议的适用性、合理性以及费效比，确定采纳的建议；
23、房东是个漂亮女青年，马上回复：就在我家对面的巷子呀！于是赶紧出门，过马路，穿小巷，找到书店，去买书和地图。不提。
24、后比喻用亲身经历或体会对别人进行解说或劝导。
25、原话就是这样的，没有任何修饰的简单陈述句，甚至充满了江湖算命气息。而且这些话我自己也都知道，但是从别人的嘴里说出来，我仍然有些感慨和欣慰。
26、他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。(老舍《骆驼祥子》一)
27、后比喻用强烈手段促人猛醒。也比喻给人以严重警告或打击。也作“当头一棒”。
28、后比喻使人感到清凉舒适或对某个事理豁然贯通。《红楼梦》：“宝玉听了，如醍醐灌顶，……”
29、最了解这些内容的是那些遵循现有过程进行开发的一线人员。而这些人员通常是被评价的对象，他们并没有被赋予发现问题了解问题的职责。他们唯一可以反映对过程评价的渠道是软件能力成熟度三级所要求的“将经验教训纳入组织过程资产”。如果组织仅达到成熟度二级水平，这一要求并不显化，其效果也就可想而知。即使是达到成熟度三级水平的组织，如果没有有效的规程和准则，一样不会有好的效果。
30、最后一个步骤是持续改进的下一个循环。重点是确定改进的时机。
31、春风化雨( chūnfēnghuàyǔ )
32、人生的确不公平，每个人起点不同、资质不同、机遇不同，可我相信天道酬勤。
33、昨天早起，先去阳朔公园晨运，后到城区市场买菜。市场里有“生杀行”，卖活鸡、活鸭、活鸽、活猫……这么多的活物，除了活猫不吃，其他都可尝尝的。活鸡用笼子装着，看中哪只，卖家抓出来杀了，丢在开水锅里烫过，然后拔毛，剖开后剁成小块……这一切操作，都在买家眼皮底下进行。我们买的是果园鸡，13元一斤，整只27元。拎回家去，老婆主厨，我当助理，加佐料烧了一大碗，配合时鲜蔬菜，够吃两顿的了。按照深圳时的分工，用电饭煲做饭，以及饭后洗碗筷，仍是我的事。
34、诗歌写作中的“凌空高蹈”并无不可，但对于“眼前事物”的看见，却是“难”的。这种“难”呈现为“自我”被意义绑架，被外在事物劫掠，难以让“眼前的事物”自己呈现自己。
35、心心相印——本指传授佛法不借助文字，而以心互相印证。后多用以指彼此思想感情完全投合。
36、7月4日，我由昭关来到含城，首先转到我曾先后工作的单位县公安局、县法院原址，一看都处在全面拆迁状态，真是惨不忍睹，进而失去流连兴致。
37、在阳朔住了一个月，非住宾馆，住短租民宿。住在这，可以买菜做饭、过日常生活，我叫它“住家”。有道是，穿衣吃饭皆是禅。我不礼佛，也就不解禅。于我，穿衣吃饭，外加观景，或可称禅，更是有意思的事。将它们写下来，自己可以玩赏，他人亦可阅读和批评，何乐而不为？便有了这组短文。
38、想起来的是这么微不足道的事情，可见我并没有成为叱咤职场的女强人。然而，底层群众依然能从职场上获得珍视的东西啊，不仅仅是职位和金钱。获得什么，就享受什么。
39、大师说我这一路都会碰到贵人，他真说对了，否则就像我当年这情商，分分钟被人拍死。
40、后用“三灾八难”形容多灾多病，极不顺利。《红楼梦》：“从小儿三灾八难，花的银子照样打出你这个银人来了。”
41、住家可不是住酒店。酒店那地方，一是贵，二是不可以自己做饭。得找那种带厨房的民宿。一般来说，这种地方不好找。我把这意思跟深大王教授——我在衡阳市一中的前同事——说了。王教授教我一招：骑马找马。意思是，先找个酒店住着，然后从容找寻合适的地方。此说正合我意。事实上，我早就上网找到酒店、民宿若干，准备一家不成，再找一家。
42、家破人亡——家园被毁，亲人死亡。也作“家败人亡”。
43、舍身求法——原指佛教徒不惜牺牲自己、远道求取佛经。
44、10贼去关门——比喻出了事故之后才采取防范措施。
45、现在的你们，最好打起精神，干你该干的事儿。
46、你看，只需区区6步，就可以完成一个过程改进的循环，而且每个步骤的要求都不难理解。这样看来，过程改进并没有什么高深之处，很容易、很简单嘛！
47、《上饶集中营》：“但也有少数意志薄弱的……，终至堕入阿鼻地狱。”
48、功德无量——功德：功业与德行，佛教指念佛、诵经、布施等。“功德无量”意即功德极多，其数量难以计算。常用以称颂做了许多有益的事。
49、大慈大悲——原是宣扬佛爱世人，并欲拯救众生出苦海。后泛指心肠慈善，对人慈悲怜悯；也用以讽刺假慈悲者。
50、开山祖师——开山：佛教指最初在某座名山建立寺院。“开山祖师”比喻在文化学术上创立学派的人或某项事业的创始者。也作“开山之祖”“开山老祖”。
51、而至于那些职场性骚扰，大家要学学@青青河边草，都机灵着点儿，拒绝，拒绝，拒绝，管他是谁。
52、醍醐灌顶——醍醐：精制的奶酪。佛经中比喻最高的佛法，最高的智慧。“醍醐灌顶”比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。
53、上个星期去拔牙了，可是拔完牙我就回来了，本应该在医院休息2个小时再走，可由于赶车我还是走了。回到公司后拔牙的伤口一直都在流血，怎么都止不住，终于等到晚上差不多11点我忍不住了。
54、出处：宋·苏轼《报锦亭》：“烟红露绿晓风香；燕舞莺啼春日长。”
55、我发现后台推给我的很多留言都特佛性，比如@星空、一个@知乎用户，还有@赵瑞颀等等，都讲到了暖心的领导，如果这是你们在工作中最大的诉求，OK，也很好。
56、解释:骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
57、第4个步骤是要制定改进计划。改进计划不仅要给出改进活动的时间表，还要建立过程改进团队(确定改进建议、修订过程文件、改进试点、改进评估、改进部署等)，并明确其职责。对于重要的里程碑(比如修订过程文件)，要明确通过准则。
58、这幅画为赵孟頫43岁时所作，代表了他早期的人物鞍马风格。图中多用铁线描及游丝描细劲秀润，造型生动自然，体现出浓郁的唐代遗风，赵孟頫在画中自题“此图不愧唐人”。赵孟頫博学多才，诗词、书法、绘画、音乐等都有很深的造诣，以书画成绩最为突出。他的绘画继承前代传统，博采众家之长，主张作画要有“古意”。
59、天花乱坠——《高僧传》载：梁武帝时云光法师讲佛经，感动了上天，天上的花纷纷飘落下来。
60、10自由自在——形容毫无拘束，安闲舒适。也作“逍遥自在”，亦源于佛教。