1、 本书谈班主任工作，不从班级管理的大处着眼，而把眼光聚焦于常被人们所忽视的许多细节，可谓别具只眼。作者告诉我们：一个词的读音、一句话的语调，乃至班主任的一个微笑、一个眼神、衣服上的一枚小小的饰物，等等，所有这些微不足道的“细枝末节”都可能影响到整个班级工作的成败。作者以丰富的实例和自己的切身体会，娓娓道来，如话家常，语浅而理不浅，让读者在欣然接受作者的观点的同时，自然而然地建立起一种处处尊重学生、时时注意与学生正确交往的态度和细致入微的育人风格。这对于班主任(乃至对于所有需要与学生交往的教师)而言，事实上已经超越“细节”的范畴，演化为一个“大节”问题了。这也印证了作者在本书前言中所引用的一个观点：“伟大乃处处注意细节的累积。”
2、这并不等于说诗歌作品没有价值上的差别，只是不能概而言之。当我们谈论诗歌的品类、方式或者系统，在这些方面必须坚持多元，即在价值判断上不应该有前提性的高下优劣介入。在同一种方式或者品种内，写得好坏、成功与否自然是可以判别的，有高下之分。因为有相对一致的准则、规范和传承，有系统或者彼此都认可的前提作为保证。在这样的构成或者场之内判别才有意义，才是真实的。比如都写七律，自然会有高下。但如果是现代自由体对古典格律，判断就无从谈起，即使有高下之论大多也是出于自我辩护。
3、——承载典范作文，展示时代印迹，弘扬真善美，贬斥假恶丑。
4、 这本书是老师推荐我们买的，看了，觉得实用性还是蛮强的！
5、 韩寒的犀利早在上个世纪末就已经尽人皆知，作为80后文学领域具有超高人气的领军人物之他似乎从不把所谓的名人前辈放在眼里。毕竟国家教育部都被他抨击讽刺得一塌糊涂，我还真不知道他怕过谁。 2006年9月下半月，韩寒炮轰诗人白烨，随后在国庆长假期间又扩大打击面——炮轰整个现代诗坛：国家一级诗人赵丽华的几首旧作遭恶搞，爱凑热闹的韩寒也在博客上用“梨花体”仿诗一首，这算是他炮轰诗坛的开始……我想说，他炮轰“梨花体”(垃圾诗的一种)我是绝对支持，虽然“梨花体”的恶名远扬可能源自网友们的恶搞，而非赵丽华本人想怎么样。“梨花体”可真是打开了诗坛的“潘多拉魔盒”，一时间，“乌青体”，“羊羔体”，“口水诗”什么“妖魔鬼怪”全部都出来了。沈浩波和伊沙们也不甘寂寞地招摇过市，就像街头随处可见的传销人员一样，不断地发展“下线”——嘘，这比方并不过分，拿着一文不值的分行理论(可比传销人员的口头“商品承诺”)到处宣传兜售(吸引拉拢客户，弟子)。(别具只眼造句)。
6、什么是“集体的诗”？统归于他没有心跳的大诗主义旗帜下？美其名曰“诗学之战”，迄今为止两月余，拿不出真正的诗学，拿不出叫人信服的诗歌文本，靠叫嚣谩骂扣大帽子为能事，靠骗子混混和垃圾人渣来搅活，真是叫人大跌眼镜。
7、大卫经常将自己写的诗句发到微博上，还专门开了一个小栏目叫“大卫读诗”，贴上国内外的(以外国经典诗歌为主)优秀诗作，与网友“好诗共欣赏”。
8、在国际写作计划中，我发现外国对中国的文学知之甚少，远不如我们对欧美文学的了解，有的人甚至以为鲁迅只是建立鲁迅文学院的人，所以我迫切地感觉到需要翻译，不但是把外国文学翻译到中国，也要把中国文学翻译到外国。我读到克罗地亚诗人丁尼克写的最新一组《中国之谜》，第一句就是：我游荡在不可翻译的帝国，我跟他说，所以你要翻译中国，当然他已经开始学习汉语，现在认识三百多个字了。
9、讲了这么多中国古代文艺批评的优势、特色，并不是说古人的一切都好。须知古代也有不少平庸的文艺批评家，他们的名字要么没有留下，要么静静躺在故纸堆中。讲了这么多当下文艺批评的不足，也不是说今人就一定不如古人，很多时候，我们会用千百年时光雕琢出来的精金美玉和眼前常见的碌碌之石进行对比，当然会有今不如古的感觉。
10、我们创作艺术可分为形而上，形而下，同样，鉴赏者按照文化底蕴与审美能力也是如此分层面的。
11、 在感性与理性、激情与冷静之间，找到一个恰到好处的平衡点，这是作者的自觉追求，也是实实在在地闪耀在书中的亮点。作者总能以一种中和、平和、温和的态度，无限贴近作家的历史空间和心灵世界，故而发言吐论，总能让人感觉亲切而又可信。
12、(出处)： 宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
13、老禅师又把眼睛拉开一条缝儿，看着那些哭泣的人说……“你们在干什么？”“你们以为，我会去哪儿？”……“你们说说，我能去哪儿？”……“我倒是想死来着”“可是谁有那个本事呢？”……
14、“在艺术上我们秉持永恒的民间立场”，这是一句带给过我力量和勇气的话，印在上个世纪末到本世纪初杨克主编的《中国新诗年鉴》封面上。这句话是谁发明的？是年鉴的幕后推手于坚、韩东？还是年鉴的理论家编委谢有顺、张柠？我猜是韩东，因为这句话水平太高了！但当时年鉴的一堆诗人和批评家编委，有几个保持住了民间立场呢？更别提永恒的民间立场了。可见这条路有多难。写到这里，请允许我顺便向早期年鉴的出资人兼编委Y先生致个敬，他是一位道德高尚的圣人。
15、 这本书的内容，从细处着手，把教学的几大过程，如导入，提问，组织教学等教学环节铺展开来，每一个环节都加入深入的分析，不但加深了我们对于教学过程和教学步骤的深化了解，而已培养起了作为一个教师的思维模式，大大的补充了我们的知识短板，为期后的教学实践提供了坚实的保障。《教学技能应用指导》是近年来出版的，紧跟新课标的大纲要求，在教案的编排上都符合在新课改情形下的要求，体现了语文教学的发展潮流，贴近学生的实际，是一本相当不错的书，大家可以多多支持，尤其是师范类的学校学生，努力提高自身的素质，为中国的教育事业的共同进步而努力吧。
16、1无需赘言，口语在任何时期都是言语的主要部分，都是所谓“书面语”，“雅语”的母体，忽视这一点，其任何“正确”的言说必然面目可疑，也注定是空中楼阁。白话时期的“白话”也是口语，这是一个事实，而另一个事实就是，“白话”是初期的，是在试验和推广期的，与今天所形成的精熟口语，差异显而易见，随便照出两种文本来对照即可一目了然。
17、赵辛楣鉴赏着口里吐出来的烟圈道：大材小用，可惜可惜！
18、71)早在30年代,一大批有识之士就以救亡图存为己任,投身到社会变革的洪流之中。
19、阳光，空气，水……有哪一样不是种子的种子？有哪一样不是花朵的花朵？
20、当我们抛却了偏见，再去看看东瀛吧，那片曾经充满罪恶的土地上，三月轻盈飘飞的樱花，也应该是很美的吧？
21、 有一句名言是这样说的:“生活中永远不缺少美，缺少的是发现。”发现靠什么？靠与众不同的眼光。还有一句名言是这么讲的:“近处没有风景。”为什么近处没有风景？近视吗？非也，因为熟视无睹。所以发识人才发现风景发掘诗意发用商机发觉危机都需要我们另具只眼。
22、独具慧眼，指独特的眼光 能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。
23、古语说“小胜靠智，大胜靠德”任何成功都离不开德。德看起来是无用的，就像空气，实际是生命的核心。我在《龙首村十字》这首诗中写到：“我一生下来就老了，我一生下来就退休了，我一生下来就死了”。这可能就是垃圾派诗歌从另一个意义上对人生的理解。面对一个金钱至上的社会，追求人性本质的人群，反而成了社会的低层，相当于垃圾。正好相反，垃圾派主张崇低，就是对生命意义最本质的认同、最原始的崇拜、最现实的超越。垃圾就是在最恶劣、最坏的环境下，能够生存下去的生命。垃圾派在常人看来，是放弃了追逐利益、甚至扔掉了家产、或者对理想和希望失去信心的人，其实并非如此，“垃圾派”把自己喻为垃圾，是站在一切无和一切有的两极之上看世界风云变幻的高手，垃圾派就是让所有的人远离他们，他们才能在没有干扰的环境下，建立独立自主的精神王国。