1、(7)适市来，去集市上回来。适：往，到，去。
2、解释：《曾子杀猪》是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。
3、曾子：曾参，孔子的弟子。儒家学派的代表人物。他提出了修身齐家治国平天下的理论。写作了《大学》、《孝经》等著作，被后世称为“宗圣。”
4、父母是子女的第一任启蒙老师。父母的言行对子女将来的成长起很大的作用，家长在孩子面前就应该处处以身作则，培养他们良好的品德。
5、(11)非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。
6、曾子曰:"鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。"(曾子杀猪)。
7、(17)非所以成教也：不能把(它)作为教育的方法。
8、曾子之妻之市，子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。”
9、文章的中心思想就是作者的写作意图、目的。它是通过文章的字、词、段、篇的结构形式表达出来的。我们要归纳中心思想，首先必须读懂文章的主要内容、段意或文章的中心句来概括总结，也可以从审题、文章的开头、结尾、重点段、议论部分或从考题中得到提示入手。
10、公元前468年(鲁哀公二十七年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城。
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12、曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。
13、曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道(你)在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
14、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。
15、黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用"鄫"为氏，除去邑旁(阝)，表示离开故城，不忘先祖，称为"曾"，玄孙即曾子。
16、“曾子杀猪”这件事，可以带给家长朋友们很多启示。首先是家长在孩子面前要起到示范作用。曾子作为儒学大师，仁义礼智信肯定是他教育孩子的重要准则，在他看来，既然妻子答应孩子杀猪了，他如果不杀猪就是不讲信用。家长不讲信用，又怎么能要求孩子讲信用呢？所以，曾子在这方面做得非常出色，宁可把猪杀掉，也不能在儿子面前失信。
17、《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”(《孝经》)。《小戴礼记·礼运》中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”(《荀子·天论》)。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。
18、公元前490年(鲁哀公五年)，十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
19、曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。"
20、曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。
21、(1)曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
22、邻居急道：“怎么是瞎说！我亲耳听到的！杀人的就是曾参！”
23、《曾子·天圆》认为毛虫羽虫是阳气化生的，介虫、鳞虫是阴气化生的。人是倮生的，无羽毛鳞甲，乃是禀阴阳精气而生。
24、如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
25、因之，曾子上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
26、不过，除了这个故事，在曾子身上还发生过另外一个不是很多人知道的故事——“曾子杀人”。
27、父母是子女的第一任启蒙老师。父母的言行对子女将来的成长起很大的作用，所有的家长在孩子面前应处处以身作则，以培养他们良好的品德。
28、曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词"的"，后一个作动词"去"。市，集市。
29、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
30、曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。
31、这时，曾子抬起头来，用充满智慧的目光盯着妻子，说了一段流传千古的名言：“小孩子是不能跟他开玩笑的。小孩子没有判断能力，父母说什么他就听什么，今天你骗了孩子，就是教他同样去骗别人。母亲骗了孩子，孩子就不会再相信他的母亲，以后就不可能再教育他了。”
32、曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟随着她在她后面哭。他的母亲说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
33、这个典故记载在《韩非子》中，说的是有一天，曾子的妻子去赶集，小儿子也哭着喊着要一起去，妻子就说：“乖，在家好好念书，等妈回来给你杀猪做肉吃。”小儿子在赶集和吃肉之间权衡了一下，最终选择了后者，乖乖地回到里屋，哇啦哇啦地背老爸的名言：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？……”
34、这就明显地突出人在万物天地中的地位。这正是儒家思想的特点。《曾子·大孝》说:"天之所生，地之所养，人为大矣。"认为人是天地间最伟大的，"天地之性为贵"(《孝经》)。《小戴礼记·礼运》中说:"人者五行之秀气也。"荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。"从天而倾之，孰与制天命而用之"(《荀子·天论》)。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。
35、 一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
36、曾子曰:"孝有三:大孝尊亲，其次不辱，其下能养。"
37、老妈这时也有点迟疑，自言自语地说：“我儿子我了解，应该不会杀人吧。”
38、关于“诚信”的问题，其实不光是我们现在这个时代在讨论，在任何一个时代它都是热门话题。两千多年来，“曾子杀猪”与“曾子杀人”就像阴阳两面一样，都在交互影响着人们的思想。可悲的是，似乎后者的力量要强大得多。
39、妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”
40、按照传统的叙事方式，妻子听完后“大惭”，当即夺过刀，亲手把那头猪给杀了，做了一顿香喷喷的猪肉饭给儿子吃。
41、 曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
42、(拼音)： zēng zǐ shā zhì
43、曾子的老妈正在家里织布，抬起头来看了一眼邻居，淡定地说：“别瞎说，我儿子天天跟着孔圣人，都快学成圣人了，怎么会杀人？”
44、曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国南武城人(今属山东省临沂市平邑县南武城)，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
45、要准确的概括出段意，首先要读懂段落每句话的意思，还要弄清楚段内各句的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓的中心句(中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的)。如果没有中心句的，就要抓住全段的中心意思，自己总结概括。
46、曾子之妻之市：第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到，往。”
47、孔子去世后，曾子参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入孔门十哲之列，直到颜渊配享孔子后才升为十哲之一。
48、曾子头也没抬，说：“你刚才不是说杀猪给儿子吃吗，我把刀磨好，你回来正好杀。”
49、曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
50、曾子曰:"忠者，其孝之本与?孝子不登高，不履危，痹亦弗凭;不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。"
51、《韩诗外传》卷一记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过"得粟三秉"的官职。虽有从政经历，但综观其一生，仍然是一个孔子式的知识分子形象。其根源在于他那尽守礼约、躬守孝道、不苟同权贵的思想品格。他曾声言道:"士不可以不弘毅，任重而道远。""仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"(《论语·泰伯》)"可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与君子人也?"(《论语·泰伯》)，《庄子·让王》篇中记载:"曾子居卫，温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金声。天子不得臣，诸侯不得友，故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。"《说苑·立节》载:"曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉。"《韩诗外传》说"齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。"
52、曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，虽然杀了一头猪，暂时利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。
53、曾子这样做完全是正确的，他用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，别看杀了一头猪，眼前利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。
54、古时候，有一天，曾子的妻子要去集市买东西，家里的小孩吵着闹着要跟着去。
55、曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?”
56、唐玄宗时追封为伯。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为武城侯，南宋度宗时加封为国公。
57、曾子曰:"吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"