1、第二是人生态度，即做一个什么样的人，你活在这个世界上是要让自己成为一个怎么样的人？
2、有一个美妙的三观、智慧的三观，在等着我们去规划吗？你以前的三观是什么？那么未来的三观又将是什么？需要各位的努力去探索，去总结，去发展，最终要发现她智慧的那一面。能不能做到不要紧，你能否去做，才是关键。(每日文摘)
3、 ②世界“怎么样”的问题。世界上的事物是彼此孤立的还是相互联系的？是静止不变的还是运动发展的？(人生观包括哪三个方面)。
4、老子生活的那个时代，天下大乱，于是就出现了两种虚无主义：
5、人们的三观尽毁，大多数原因是西方科学科技所造成的。因为西方的科学科技在现今大放异彩，特别是在20世纪和21世纪初，人们愿意追随西方的观点和西方的脚步，来完成自己的一生。然而，西方所代表的国家如美国、英国、德国等国家，却没有智慧展现出真正的价值观，才造成了20世纪和21世纪的乱象，恐怖分子猖獗，第三次世界大战有可能随时随地被引发，人类几乎走向了自我毁灭的绝境。难道这不是一个事实吗?作为一个有深厚传统文化底蕴的中华民族，不应该仅仅是随学那些没有文化民族的技术、知识和观点。虽然说科学科技表现力很了不起，那也仅是国家的硬实力，是在世俗层面对世界的认知，仅是一个知识而已，并非智慧。我们不应该仅仅学习西方的科学科技，还应该继承和发扬本民族的传统文化的智慧和精髓。(人生观包括哪三个方面)。
6、他也可以让自己从活着平安愉快，最后进入到“死而不亡”的境界。
7、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。
8、人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三方面构成，三者相互区别又有着密切联系。目的性是人与动物的重要区别，人生目的是人生实践中的根本问题，从而也构成人生观的核心；人生目的是生活实践的根本指向，决定了以怎样的方式对待生活，也决定了选择什么样的价值取向。
9、 目的性是人与动物的重要区别，是人的社会性的重要体现，人生目的是人生实践中的根本问题，从而也构成人生观的核心。作为人生活动的根本指向和追求，人生目的在实践中决定着人生态度，也决定着人生价值的选择。一个人确立了“服务人民、奉献社会”的人生追求，也就意味着他深刻理解了“人为什么活着”的科学道理，真正认识到奉献的人生才有意义，进而明白应该以怎样的方式去实现这一人生目的。因此，当青年学生真正确立了“服务人民、奉献社会”的人生追求，就能够明白人生的价值首先在于奉献，以积极向上的生活态度投身为祖国和人民谋利益的火热实践中去，解决实际生活中的问题。
10、荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。
11、世界观亦称宇宙观，是人们对整个世界(包括自然界、人类社会和精神世界)的总体认识和根本观点。
12、意思就是说，那妥善安排我出生的，也将妥善安排我的死亡。
13、你能走多远不是你的思想有多深刻，而是你的思想是否正确。
14、 按照方案的要求，“思想道德与法治”与“马克思主义基本原理”“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国近现代史纲要”“形势与政策”共同构成大学本科阶段的思政课必修课程，全国重点马克思主义学院还要率先开设“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课。换言之，在大学本科阶段，主要通过上述课程对大学生进行世界观、人生观、价值观教育。从课程内容来看，除“思想道德与法治”外的其余几门课程都侧重于马克思主义基本原理、马克思主义中国化的历史进程及理论成果等，主要涉及的是人类社会发展一般规律、中国共产d的指导思想和行动指南、近代中国历史发展逻辑、新时代坚持和发展中国特色社会主义等内容，总体属于世界观层面的内容。而“思想道德与法治”课的内容定位，方案明确规定：“主要讲授马克思主义的人生观、价值观、道德观、法治观，社会主义核心价值观与社会主义法治建设的关系，帮助学生筑牢理想信念之基，培育和践行社会主义核心价值观，传承中华传统美德，弘扬中国精神，尊重和维护宪法法律权威，提升思想道德素质和法治素养。”(3)相对而言，更侧重于人生观、价值观教育，其探讨的问题也更加贴近学生的现实生活，更受学生关注。正因为如此，相关文件关于具体教务的安排，一直规定本科生应该首先学习本门课程再顺序学习其他课程，以确保各门课程的有序衔接，这是尊重教育教学规律、从学生接受实际出发而作出的科学安排。本门课程由此成为新生入学后最先开设的思政课，成为高校思政课教育教学的起点。
15、人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，而要受社会关系诸多因素制约。正如罗曼·罗兰所说，生命不是一个可以孤立成长的个体；它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。
16、人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
17、智者的价值观应该是：认真学习因果道理。在世俗的行为上有自己的正知正见，认真取舍因果。在修持般若空性智慧中，获得人无法无的空性见解。这才是最具人生的价值观。
18、①价值如何定义，价值是实体范畴、属性范畴还是关系范畴？
19、儒家的重点在于掌握人性向善，只要真诚，就有力量由内而发。
20、潘孝锐至诚供养佛菩萨，弘扬如来正法的心念感动了诸佛菩萨，也获得了相应的佛法，并于2013年成就解脱而圆寂。他虽是巨富，却不为财富所困所执，深深明白万贯家财带不走，不如尽早回馈社会的道理，这样的人生才是最明白的人生，最豁达的人生！
21、 第融入新思想，补充新内容。习近平在多个重要的时间节点，通过多种方式与青年交流互动、寄语青年，提出许多关于青年的重要论述。习近平认为，大学生“正处在人生成长的关键时期，知识体系搭建尚未完成，价值观塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正确引导”(5)强调对大学生进行人生观、价值观教育的重要意义；习近平关于劳动的重要论述，凸显了劳动的价值、劳动在人生价值评价及实现中的重要作用；习近平关于正确处理小我、大我关系的重要论述，要求大学生追求更高的精神境界，主动将个人成长融入社会的发展进步之中；习近平关于“青春是用来奋斗的”(5)48“奋斗是青春最亮丽的底色”(6)335等重要观点，阐明了人生价值的实现就是一个不断奋斗、不停创造的过程，鼓励并引导青年在新征程中继续拼搏奋斗，等等。这些重要论述以及习近平在庆祝中国共产d成立100周年大会上重要讲话中对青年的嘱托，以不同方式被充分融入本章各部分内容中。此外，基于整体的论述逻辑，本部分还补充了人生观与价值观关系等新内容。
22、思修法基包括思想教育(1-4章)、道德修养(5章)、法律基础(6章)三大部分，其中法律部分的命题是最稳定的，其他五章则交替命题。所以，思修法基适合“倒着学”，建议同学们优先复习第6章，搞定这一章后再学其他部分。
23、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。
24、在乱世里面，死亡随时会发生，那人为什么还要认真地活着？
25、在自由问题上，绝对意志自由论者认为，人不受任何外在必然性的限制，完全自主。因此，个人要对自己的一切行为负责。相反，机械决定论者认为，人没有任何自由，一切都是被决定的，人只是客观因果关联锁链中的一环。这两种观点都是片面的，都只看到了问题的对立方面。事实上，任何人都无法彻底摆脱必然性的限制，但人具有在必然性提供的可能范围内选择、决定的自由。
26、 人生态度，是对“人应当如何活”的回答，是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
27、人生态度：它是通过生活实践形成的人们对生活问题的一种稳定的心理倾向和基本意志。它主要包括人们对社会生活的总体意向、对生活的执着信念以及反映各种生活状况的方式等。它是人们在社会生活实践中形成的对生活问题的一种稳定的心理倾向。
28、他执着人世间的荣华富贵，根本没有明白：不能解脱的时间，之前所追求的利益都会成为沉重的黑业！看似享受了人间美好，失去人身的那刻就是痛苦的开始！
29、人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三方面构成，三者相互区别又有着密切联系。目的性是人与动物的重要区别，人生目的是人生实践中的根本问题，从而也构成人生观的核心；人生目的是生活实践的根本指向，决定了以怎样的方式对待生活，也决定了选择什么样的价值取向。
30、 首先，这一人生追求以马克思主义关于个人与社会关系原理为理论基础，是科学的人生追求。当青年学生真正理解了个人与社会的辩证关系、真正理解了社会性是人的本质属性后，自然也就能够引导他们明白，只有主动为他人、为社会服务，才能够推动社会进步、实现社会利益，为更好地实现个人利益提供坚实基础和可靠保障。其次，这一人生追求以马克思主义群众观为理论基础，是高尚的人生追求。马克思和恩格斯认为，“历史活动是群众的活动”(7)2毛泽东提出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(9)1031邓小平指出：“马克思主义向来认为，归根结底地说来，历史是人民群众创造的。”(10)217习近平强调：“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”(11)9人民群众是历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者和社会变革的决定性力量。青年学生将服务人民、奉献社会确立为自己的人生目标和方向，是对人民群众历史主体地位的尊重，是人民立场在人生观上的具体体现。
31、就是认知能力，一般都是由区分开始，造成各种复杂的情况，尤其是无穷的欲望，再引申出去就是各种复杂的灾难了。
32、我们说的最多的一句话就是我。这是我的，那是我的，我、我、我……这是我执。世人都有这种我和我所的执着：这是我的身体，我有这个想法，这是我的家庭，那个是我的孩子，这个是我的单位等等，是自相续中后来出现的习气造成的，全是因为我执和我所执引发的。因为在人世间要有正确的行为标准，符合来或者顺应这个世界的准则或者是叫观点。
33、人生观主要是包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面：
34、美丑观美丑观是人们对客观对象的审美评价。其中包括美学意义上对事物本身的感性审美评价，也包括伦理意义上对人的行为、品德等社会历史现象的内在审美评价。
35、人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
36、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
37、指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向与基本意愿。
38、世上只有一个真理，便是忠实人生，并且爱它。
39、人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。
40、是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。
41、 人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
42、⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。
43、每个人处在自己的不同的观点上，每个人都有自己的认知和自己的看法，这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言，这是对那是错。这仅是人们对事物，或是局部的或是某一个阶段的认识和看法，并非全部。
44、就是你不要把自己的本性遗忘了，不要因为感官的作用、欲望的发展，而忘记了人本来是什么样。
45、用积极向上的语言，写出自己的目标和完成的时间。
46、幸福不是由偶然因素引起的短暂感受，而是对生活各方面的综合评价，是对人生的深刻体验。因而对人生目的、意义、价值的理解直接制约着人们对于幸福的看法。禁欲主义思想家用道德抗拒幸福；相反，享乐主义者主张“幸福即道德”，两者在这一问题上都有片面性。
47、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
48、 (摘 要)人生观教育是“思想道德与法治”课的重要内容。2021年新修订的教材中，人生观部分在保持整体结构稳定的前提下进行了适当调整。对这一部分重难点问题的把握，应该基于人生观教育在本门课程乃至高校思想政治理论课中的准确定位，遵循其基本的展开逻辑去把握新教材中相关内容的主要变化，并认真厘清其中几个重要的理论问题，从而为实际教学提供基本的设计思路参考，顺利实现教材体系向教学体系的转化。
49、不用去羡慕别人，也不用去抱怨自己的情况不够理想。
50、 第回应新问题，解读新现象。伴随着社会的发展变化，人们面对复杂的人生问题总会产生各种各样的疑惑，或者是科学高尚的人生追求在新的社会背景下受到怀疑，或者是在新的时代条件下人们在如何认识人生意义等问题上出现新的误区，或者是面对社会进步和个人成长带来与日俱增的压力而对前途失去信心、对奋斗本身不抱希望，等等。对此，新教材都在不同程度上给予明确回应。针对部分青年学生在现实压力面前选择“躺平”的新情况，通过辨析引导学生以更加积极、进取的姿态迎接人生挑战；针对青年学生在生命认识方面出现越来越多的新问题，强调青年学生首先应当尊重生命、敬畏生命，同时也要有为了崇高目的而勇于奉献、敢于牺牲的精神。
51、选项AB：个体在社会中的地位和影响，仍取决于他的人生活动对社会和他人的贡献，即他的社会价值。
52、 ①人生目的，回答人生为了什么？是为了吃喝玩乐，还是为了奉献社会。
53、 认真剖析当前流行的关于人生问题的错误观念
54、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
55、 人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。
56、 人生问题种类繁多、关涉庞杂，人生观部分绝非对这些具体问题的一一回应，而是对如何处理重大人生问题的理论回答，对青年学生做好关键的人生选择、走好人生之路提供理论指导。讲好这部分内容，需要深入理解其中几个重要的理论问题。
57、 深刻理解“服务人民、奉献社会”是高尚的人生追求
58、②实现幸福离不开一定的物质条件，物质需要的满足、物质生活的富足是幸福的重要方面，精神需要的满足、精神生活的充实也是幸福的重要方面。
59、人生目的：它是一切终身活动的终极目标，包括终极目标(对生命而言)、终极目标范围内的友谊信念、最大限度地实现自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则、友谊次序中的友谊信念。人生的目的有正确性和合理性的问题。
60、①评价尺度：评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
61、 青年学生是祖国的未来、民族的希望，要成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，成长为能够担起民族复兴大任的时代新人，必须树立正确的世界观、人生观、价值观。习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上强调：“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。”(2)思政课是在学校中开展这项工作的主渠道。结合大学生所处年龄段具有的认知特点，高校的思政课重在理论教育和学习，开展系统的马克思主义理论教育，用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人。
62、由于在社会实践中所处的地位不同，人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题，有不同的观点和态度，形成不同的人生观。
63、每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
64、 ①价值如何定义，价值是实体范畴、属性范畴还是关系范畴？
65、③价值如何创造，特别是如何创造有价值的人生？
66、 人生观教育在“思想道德与法治”中的定位
67、 ②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
68、南無始祖报身佛为佛法事业劳心劳力，不仅不收众生供养，相反自己省吃俭用还用钱补贴寺院，帮助出家僧众，救济贫困等等。这让潘孝锐无比感动，这一辈子他就从来没有见到过这样圣洁无私的圣者。
69、第人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
70、所谓的保存本性，老子设法用很多比喻来说明。
71、自由观自由观是人们在社会实践中，通过对个人与他人、个人与社会联系的观察与思考，逐步形成的关于自由的内涵与意义、自由的限度、自由对人生的意义、自由与人生责任、实现自由的条件和途径以及个人自由与社会人类自由的关系等一系列问题的根本观点。
72、佛教对人们所持人生观的观点，是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立，但是要修行佛法时，就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题，去隐藏着大智慧。人们没有看清楚，遭受了各种各样的苦难。
73、并且各有各的本事，才能够让整个团体、整个社会继续发展下去，这是与禀赋有关的。
74、荣誉和耻辱的本身就包含着特定的社会价值尺度，这种尺度是一个社会历史范畴。社会依据这一尺度对个人的行为作出明确的判断，从而构成个人实际的荣辱特性和对荣辱的意识或观念，但这种判断并不总是与个人的行为及效果相一致。
75、1?认为幸福范畴是整个历史发展的结果，各个阶级的幸福观是由与各个阶级的经济形态相适应的生产方式所决定的。幸福范畴随着社会的发展而不断地发展和完善。
76、幸福观幸福是人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福观则是对这种满足和感受的内涵、意义、地位，个人幸福与社会(集体)、他人幸福的关系以及追求幸福的道路、方法等的理性认识。
77、①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
78、禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
79、说实在，这四句话里面“天大，地大”我们都没有意见；把“道大”放第一个，我们也认为可以说得通，因为它是天地万物的来源；