1、这场战争发生于鲁庄公当国王的第十年的春天，齐国军队气势汹汹来攻打鲁国。鲁庄公被迫仓皇应战，鲁国的军事家曹刿主动求见国王。见了鲁庄公，曹刿开门见山地问了一个问题：您靠什么有利条件去和齐国打仗呢？鲁庄公说了第一条：我平常有什么吃穿用的好东西，都不敢独自享用，一定分给周围的人，到了打仗的关键时刻，大家一定会出力帮我。曹刿摇了摇头，这不行，您那点东西能分给几个人呢？鲁庄公又说了第二条，我祭祀神灵时，对祭品的数量绝不缺斤短两，从未欺骗过神灵，所以，神灵一定会保佑我。曹刿又摇了摇头，这也不行，不欺骗神灵，这是起码的道德水准，神灵不会因为您这一点儿小小的诚实就保佑您打胜仗。鲁庄公急了，忙说，我还有第三条：我经手的国家大事小情，每一件我都办得合情合理，问心无愧。曹刿听到这里，站起身来，深施一礼，说：只有您这第三条才是值得依靠的，因为您这样做，得到了广大民众的拥护。不过仅有这一条还不够，必须我跟在您身边，由我亲自指挥，才有可能打胜这场战争。鲁庄公看着曹刿一脸自信的表情，同意了他的请求。
2、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
3、从此，孔丘真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛，叔孙氏家中的藏书任他借阅。(孔子故事三十则)。
4、 古时候，有一户人家建了一栋房子，许多邻居和亲友都前来祝贺，人们纷纷称赞这房子造得好，主人听了十分高兴。但是有一位客人，却诚心诚意地向主人提出：“您家厨房里的烟囱是从灶膛上端笔直通上去的，这样，灶膛的火很容易飞出烟囱，落到房顶上引起火灾，您最好改一改，在灶膛与烟囱之间加一段弯曲的通道，这样就安全多了。”这个客人又说：“您在灶门前堆了那么多的柴草，这样也很危险，还是搬远一点好。”
5、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
6、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
7、本文通过以上三十则“寓言故事和典故”从安全生产管理方面进行解析!
8、意思是虽然处在平安的环境里，也要想到出现危险的可能；想到了出现危险的可能，那么思想上就能有所准备；思想上重视了，有准备了，则危险就不会出现。居安思危要求我们要有应付意外事件的思想准备。正如孔子所说"凡事预则立，不预则废"，老子所说"祸兮福所倚，福兮祸所伏"。安不忘危，预防为主，是我们抓好安全工作的指导思想和工作方针。哲学理论告诉我们，安和危、福和祸之间不是相互隔绝，互不相干的，而是对立统相辅相成的；不是一成不变的，而是在一定条件下可以互相转化的。因此，我们要居安思危，就必须做到警钟长鸣，经常反思。不能反思昨天的隐患、他人的事故，做不到安全警钟长鸣，安全毛毛雨常下，今天的安全就会转化成明天的事故。
9、严格来说这个不算寓言，但笔者这一段一直在思考这四个字，正好和上面的寓言故事可以延申，索性解读一下吧！
10、知道自己企业的风险及管控情况。这就好像我们要去看病一样，我们首先要知道自己哪里不舒服吧？自己的身体底子如何吧？企业也是如此，如果你自己都不清自己的风险，让别人去告诉你，你觉得合适吗？
11、你又是带著气走的，身上还佩带著宝剑， 因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。 ”
12、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
13、这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
14、鲁国另一位大夫孟釐子，在病中曾告诫儿子孟懿子及南宫敬叔说：“当今孔丘年少而好礼，是圣人的后代，我死后，你们一定要去师侍他啊！”后来二位果然都去向孔子学习。
15、朝过夕改：出自《汉书·瞿方进传》：“朝过夕改，君子与之。”意思是早上的过错，晚上就改掉了。形容改正错误迅速。
16、过了几天，学生冉求跑来问了孔子同样的问题，这一次，孔子却让冉求马上行动，不要犹豫。
17、王钧林(原中国孔子基金会《孔子研究》主编)
18、枯燥的讲安全会让人觉得乏味，用一些小故事或者寓言讲会生动写，也更容易让人记住，他山之石，可以攻玉！一起努力！
19、颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟霍地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，谅来是吉祥之兆。”
20、据说，孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将，奈何一直没有儿子，便娶了妾室，好不容易生下儿子孟皮，却又是个腿有残疾的孩子。
21、 终于，双方都摆好了阵势，宋襄公终于下令开战，结果一战就被楚国人打得落花流水，宋国的称霸之梦就这么破灭了，几年后，宋襄公也死于战斗中留下的旧伤。有人说宋襄公是恪守仁义规则的君子，也有人说宋襄公是迂腐不知变通的脑残。但不可否认的是，这位仁义在胸、智商感人的霸主争夺者绝对是当时一个闪亮的奇葩，也许他是一个好人，但不是一个合格的国君，更不具要在春秋战国“丛林法则”中生存、称霸的能力。
22、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。
23、那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
24、抱薪救火：出自《史家·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不尽。”意思是抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
25、他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。
26、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
27、母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔子放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”
28、原来，他放弃了仕途，找到了实现自我的最佳途径：那就是办私学。
29、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？
30、剜肉补疮：出自唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
31、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。
32、孔子让他们继续往里面装水，等到水满的时候，这个宥坐之器一下子就倒了，原本装在里面的水，也全都洒掉了。
33、颜渊对孔子所教诲的道理，不但一听就懂，而且能够身体力行，造次颠沛未尝离开。并且毫不骄傲自负，反而虚怀若谷，处处学习，外表沉默得像个愚人，实际是大智若愚啊！
34、古人说他脸盘大，荀子说，他的脸像螃蟹。还有人说，他驼背，这些说法都很离奇。
35、整套书都是按照“中小学课程标准”编写，包含小学数学要学习的数字运算、图形、计量、统计概率4大方面的内容，一共涉及93个数学概念。然后将这些数学知识糅合到故事中，让孩子了解数学，探索数学中的更多奥秘。
36、在“新颖，全面，严谨，客观”的要求下，全力还原了一个历史中真实的孔子，也通过皮影一展春秋时代的历史风采。
37、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断损益，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”
38、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
39、学生很高兴的说：“可以呀！”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧？”客人问：“一年到底有几季啊？”学生心想：“这种问题还用问吗？”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
40、■ 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕。所以集中精力继续从事教育及文献整理工作。他一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文话进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
41、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”
42、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”
43、什么叫“三十而立”，我们要看孔里趋庭的故事，孔子说：“不学礼，无以立”。
44、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
45、但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
46、她出身于士族，用现在的话说，就是出自书香门第。
47、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
48、孔子与敬叔回到鲁国后，便入朝向昭公报告在周京观礼的经过。昭公十分欢喜，此后便常常召见孔子。孔子的声名因而大振，鲁国许多好学志士，纷纷来拜孔子为师。
49、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
50、我们的化工生产装置和安全生产中存在多少这种想当然呢？想想会不会不寒而栗呢？
51、这个故事其实在我们化工企业中屡见不鲜，鹿认为大海里不会有人，这一侧就是安全的，而把主要注意力都放在了另一侧，结果海上也可以有人。我们很多的时候就只盯着我们认为最危险的地方和风险最大的地方，而忽略了我们认为很安全的地方，但你不拿村长不当干部，他就会惩罚你！笔者曾经对一家60年的企业发生过的重伤以上事故进行过统计，结果发现80%以上的事故和生产没啥关系，修电梯没有锁死导致电梯启动挤压人致死、割草机把脚趾头割掉、搬个箱子把人砸死，而作为日常管理的重点的生产事故却很少，笔者忍不住想起了《泾溪》那首诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”因此说未被识别的风险或者说被我们忽视的风险才是最大的隐患！才是事故发生的源头。
52、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
53、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”
54、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」
55、有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”
56、扁鹊这类的属于能够查隐患、找问题类的，所以出场率最高，名气也最大，甚至给管理监管部门造成的印象是：不会查找隐患的专家不是好专家！而从根本上解决风险、屏蔽风险的专家反而默默无闻了。
57、南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。
58、当时，齐景公和晏婴到鲁国访问，连这两大国的领导人都向他请教礼,可见他的学问不得了。
59、孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。
60、有一年，鲁桓公后代季平子，设宴款待鲁国文人雅士，孔子亦被请往参加。不料季氏家臣阳虎，见孔子贫而年少，故意说话轻慢，孔子见状，就退席而出。
61、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
62、子路等人就是他最早的学生，还有一个也很重要的学生，那就是孟懿子，他是鲁国的三大权臣之可想而知，孔子当时办学办的有多好。
63、孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
64、“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
65、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”
66、所以，是母亲颜徵在独自一人撑起了家中生活的重担。
67、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
68、据说，孔子是见过老子的，他向老子求过学问，那时候，孔子还年轻，身上难免有些傲气与过度的欲望。
69、孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”
70、子路去了佩剑，缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明现在脸上而自己说能，这便是小人。君子知道就说知道，是出言不苟，这是智。不能的说不能，是立行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么不足呢？”
71、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
72、孔子又问他说：“伯鱼，你学《礼》吗?”伯鱼回答说：“没有学。”孔子便对他说：“不学习《礼》，你就无法在社会中立足啊!”伯鱼退下去后又去认真学习《礼》。
73、孔子的智慧在于，凡事多为他人想一点，不去揭别人的短处，让他人为难，更多的时候，要学会把他人的长处引出来。
74、孔子以大司寇兼掌相国事务的时候，杀了鲁国大夫——少正卯。少正卯因言伪行僻，恃有虚名，而挑拨惑众，是乱政之臣。之后，鲁国国政渐上轨道，三个月后，风俗大变，男女行路左右分道，路有遗物无人拾取，老百姓晚上也不用闭户而无盗贼。鲁国国政这般稳定，使得齐国十分惧怕。
75、小结：笔者的兴趣就是历史和安全，所以很愿意把两者联系起来，也许会有些牵强，但不重要，好玩、有用就行。
76、孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”
77、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”
78、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”
79、孔子到了七十岁，所思所想都不会过分与偏激，所行所为只管随心去做也不会超越限度。孔子一生经历了种种挫折与磨难，都坚持不妥协，不走不正当的捷径，不扭曲自己的原则去迎合环境。“天寒地冻，方才看得见松柏是那最后凋零的。”孔子冬赏松柏，指出逆境对人的成长同样是大有益处的。
80、但是有一点，古人众口一词，就是孔子的个头儿。他们说孔子膀大腰圆，腰围三尺身高两米和姚明个头儿差不多。
81、孔子3岁丧父，小时候家庭生活很艰难，在母亲的教导下，从小就对礼教很感兴趣。他虚心好学，拜过很多人为师，相传曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。
82、但是在齐国开了眼界，听到了“韶乐”，三月不知肉味，听音乐比吃肉都香，特别享受！后来我们也经常用的成语“在齐闻韶”，形容音乐特别好听，回味无穷！
83、颜回恍然大悟，“扑通”，跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”
84、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔丘解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
85、然而不幸的是，颜回英年早逝。这让年迈的孔子悲痛至极，孔子痛哭流涕，大呼：“上天这是不让我活了啊！”弟子安慰孔子不要伤心过度，孔子说：“我不为颜回这样难过，还能为谁呢？”
86、十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小编来告诉你真相是什么。
87、孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的`地步。这次经历可谓是孔子的“壮举”。因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。
88、通过勤奋学习，孔子掌握了大量的知识，并培养了自己的积极进取精神。
89、大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”
90、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
91、鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
92、君子之态：孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
93、只可惜，孔子在三岁的时候，叔梁纥就去世了，只留下了他与年纪轻轻的母亲颜徵在。
94、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
95、孔母尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。
96、“......可是......可是没有栏杆，我会害怕！”
97、牧童们都愿与孔子结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔子所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。
98、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：
99、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”