1、据《揭阳历代县长考论》载，陈树翰的任期是民国十四年夏6月27日至同年秋7月22日。
2、《孔子曰》的作者孟琢老师是文学博士，任北京师范大学文学院副教授、章太炎黄侃研究中心副主任，师从知名语言文字学家王宁先生，专业从事文字训诂学、《说文解字》学、章太炎黄侃学术研究。
3、只听买布的大嚷大叫：「三八就是你为啥要我二十四个钱？」 (孔子的三个故事名称)。
4、纵观孔子世家，既有商朝先祖，又有宋国国君，几经辗转，来到山东，父亲也是鲁国虎将，所以孔子是个根正苗红的“官N代”，而且孔作为姓氏别立一宗，传承两千多年，也是尊孔子为祖先的。
5、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
6、虽然史书上留下的荒诞无道的记载不少，但关于其人素质的记载极少，通过对海昏侯墓出土的现有材料分析，仍然可以获知一刘贺生前并非荒淫无道不学无术之徒。所以历史学家吕思勉先生很早就在《秦汉史》一书中即提出过：
7、 在音乐的启示下，他悟出了一个深刻的道理：为政一定要以“仁”为核心，以调整社会关系和人际关系为主体。这就是他创立的儒家思想中的内容。他的这一套儒家学说一直为历代封建统治者所沿用。
8、05 你周围混得好的人，可能都具备这个特质
9、单父的最高领导是谁呢？请注意，又一个有个性的名字来了——宓子贱，孔老夫子的七十二贤徒之一。
10、 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."
11、孔子立镜中还有其的弟子形象，我们可以看到最上面的是孔子和他的得意弟子颜回，中间的人物是子贡和子路，最下面的是子羽和子夏。
12、孔子姓“子”与“玄鸟生商”、“大禹治水”的典故。
13、再介绍一个“灭”字。澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽。名字里缀入“灭”字，就比单纯叫“澹台明”来得脱俗，无端多了些暗黑气质。澹台灭明是孔子弟子，因相貌丑陋不被孔子看好，只好离开。他后来游学到吴地，跟从他学习的有三百多人，才干和品德名扬天下，孔子也深深叹服。
14、比如2020年为庚子年，按干支纪年来看，这是一个甲子的开始之年，一甲子60年，也就是说，60年前和60年后都是庚子年，这反应了古人“天圆地方”的思想，认为时间像一个圆，是寒暑易节，始一反焉，周期流转。
15、留言聊聊孔子或《孔子曰》，小编将从本文留言选择5名读者，赠送这本由中国青年出版社提供的好书《孔子曰》，超好看的哟~
16、大家正在讨论着，齐国的军队已经来了，一看漫山遍野的麦子，都傻了——这马上要打仗了，这些麦子怎么还不收啊？是我傻还是他们傻？
17、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
18、公元前800年-公元前200年为人类文明的“轴心时代”，在这个时期，西方的苏格拉底、印度的释迦牟尼、中国的孔子、老子等，他们创立各自的思想体系，塑造了人类精神文明的巅峰时代。
19、因为司马迁完稿后的《史记》并不敢公开发行，而是悄悄藏在女儿家里，直到汉宣帝时候才被发现而名扬天下。
20、鲜为人知的是，除了奇珍异宝外海昏侯墓还出土了一套国宝级别的，学术价值极高的文物：孔子衣镜。
21、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
22、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」
23、就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了!”
24、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：可以了。孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又说：可以了，你已于其数。
25、民间有谚：孔夫子搬家??全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。
26、殷湯之後。本自帝嚳狄吞乙(鳦，燕子)卵而生契，賜姓子氏。至成湯，以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙。後代以子加乙，始爲孔氏。
27、想知道2000多年前的师生怎样互动吗？想知道孔子和弟子之间发生了哪些囧事、趣事吗？想知道他们周游列国遇到了哪些奇人怪事吗？都在这本国学漫画《孔子曰》中！不光能读故事，还能学习文化知识。
28、季孙肥赶紧派了几个人，去把宓子贱抓来，质问他为什么这么贱。这时，宓子贱同志慢条斯理地说：“麦子丢了，明年可以再种，可要是让老百姓都去抢麦子，那些没有麦子的也会去抢，力气大的抢的多，力气小的抢的少，甚至还会有人盼着敌人来，他才会有好处捞，那样就会坏了风气，坏了人心。这一年的麦子对国家来说算不了什么，丢了也不至于亡国，但要是坏了风气，让大家都想不劳而获，那影响可就不是短期内能消除的了。”
29、这里发挥起来，便要与别家的思想作一比较。如一般人认为高深莫测，甚至有恐惧感的佛家思想中有名的《金刚经》。(所谓“经”，也便是“四书五经”的“经”的意思。)这部书中也有四个类似上面所说的观念，所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。而孔子的四绝观念，也就是平等相。
30、有人研究《金刚经》，认为《金刚经》是绝对讲空的，错了，无法相，亦无非法相。换言之，认为一切皆空也错了，因为一切有也是它变的。所以，《楞严经》中佛说了两句名言，“离一切相，即一切法”。离一切相，也就是“无法相”的注解；即一切法，也就是“亦无非法相”这句话的注解。离一切相，即一切法，一切离也离。所以《金刚经》并不是讲空，它只是说在见道的时候，见法身的时候，是“凡所有相，皆是虚妄”。当我们起而行之，修行的时候，孜孜为善，念念为善，是不可以空的。
31、03 越迷人的越危险：一支笔含十种毒，这些文具你还敢买吗？
32、好在叔梁纥有个小妾比较争气，为他生下了长子孟皮，这让叔梁纥着实高兴了一阵，但是很快他便高兴不起来了，因为孟皮脚有问题，走起路来一瘸一拐的。
33、有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
34、我们透过历史的缝隙，就能发现一个历史现象，那就是一开始的”老二“并不是贬义词，仅仅只是对家中排行的一种表述，所以一开始将孔子叫为孔老二倒也不全是一味的贬低。
35、通过背板上书写的专门介绍此镜的《衣镜赋》内容，可以判断这个“孔子屏风”其实是个大型立镜，因此改其名称“孔子屏风”为”孔子立镜“。
36、孔子的祖上地位非常显赫，是宋国地地道道的大贵族，如果一直往上追溯，能追溯到商朝的开国君主商汤。
37、“乙卵”即“鳦卵”，玄鸟燕子下的蛋，这就是“天命玄鸟，降而生商”的故事。
38、这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。
39、如果按照汉代出土铜尺的1厘米来折算的话，孔子身高就是2米左右了，简直和汉代的武功高手巨毋霸相媲美了。
40、正因为父母有普遍的心理动机，才有了一窝蜂雷同的名字。因此在取名时一定要避开大多数父母的取名心理。拿去年霸榜的“梓”来说，其背后的逻辑大概是当年看偶像剧的那代人开始生儿育女了。想要从根源上避免雷同，就得抛弃偶像剧另谋出路。
41、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
42、有些人取名时，哪些字用于男孩，哪些字用于女孩，分的很清楚。男则小明小亮，女则小红小兰，差不多就是这个意思。
43、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”
44、 所以，孔子虽然漫游六国，有良多“艳遇”的机遇，但我们却没有看到他有什么不检核的记实。春秋战国时百家争鸣时，也没有其他学派对其糊口作风进行攻击。
45、有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”
46、陈树翰当上县长，或许是想替兄长讨回这个位子，也或许这位高材生怀有跟父亲一样要为民请命的一番情怀，就没有去考虑获得位子的方式靠买卖不太光彩吧。但在封建时代，捐钱买官的事儿俯拾皆是，而处于20世纪20年代陈炯明叛变孙中山的军阀割据混乱时刻，这样的一介书生又能如之奈何呢？
47、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。
48、「我已经知道它是歌颂谁的了，他长得有点黑，身材修长，有着广阔的胸襟，长远的目光，他眼光辽阔，囊括四方。若不是周文王，谁能如此啊！」
49、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
50、“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道?”子贡跳下车，没好气地说。
51、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
52、2015年江西南昌发现蜚声海内外的海昏侯刘贺墓，海昏侯墓出土了大量马蹄金、麒趾金、金饼、金板和各种玉器、漆器、200多万枚五铢钱，其巨量财富令世人诧异和惊叹。
53、据专家考证这面孔子立镜，是海昏侯刘贺从山东从昌邑国带到豫章郡南昌来的。实际上是海昏侯生前常用喜爱之物，而不是陪葬用的冥器，所以死后都随葬在墓葬主椁室内的重要位置，在另外一个世界仍然能陪伴他左右。
54、“陈祺年的科举和从政经历，折射出清末民初社会的大变革，而在这样的变革中，陈祺年能保持儒家达观的思想，清正为官、宽以爱民，这是十分难能可贵的。陈祺年两个儿子的县官经历，却是100年前军阀割据、祸害人民在揭阳的一个生动写照。陈家父子的故事，也是揭阳的历史，回顾这段历史，就更显得我们今天和谐社会的珍贵和难得。”揭阳著名学者、地方历史文化专家彭妙艳说。
55、可是孔子仍说：不可以，未得其志。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
56、但是如果我们从另一方面来看，这本对孔子大肆批判的书，却能称得上另外的一种“褒扬”。
57、 ——班固《汉书·东方朔传》
58、从榕城区韩祠路南端西侧的高地巷西行，在与禁城脚相连处的北侧，有一处地名为“陈绵盛内”的院落，这个院落除了有个奇特的名字外，还带一院子，号为“三不亦斋”。奇趣的地名里头有什么文化故事呢？2020年晚秋，我们“行走绿廊，感受水城文化”采访组走进这个院落探访。
59、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”
60、据史料记载，约于西汉文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。孔子的著名故事：渡河落水山间晒一时风欺竹，
61、孔的特点是通，通达是一种美好的品德，因此孔有嘉美的意思。孔子的六世祖叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。古人的名与字意思往往有关联，“孔”与“嘉”就是个很好的例子。
62、第一是“毋意”(这个“毋”与有无的“无”字通用，不过在《论语》上以及古书的否定词，多半用这个“毋”)，这是说孔子作人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。
63、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」
64、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
65、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
66、后来武王伐纣，商朝灭亡，周公辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循“兴灭继绝”的传统，子姓贵族微子启分封到商朝旧地，今河南商丘，建立了宋国。孔子的先祖就是宋国的第二任国君——微种。
67、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”
68、后来，宓子贱被调离单父，孔夫子的另一个学生巫马期(第四个有个性的名字)接任。
69、孔子曾任鲁国大司寇，代理宰相，相当于总理兼政法委书记，善于射箭和驾驶战车，上台七日诛杀少正卯，并帮助鲁国国君谋三桓、堕三都。
70、《孔子家语·本姓解》指出：五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。
71、子路是最具政治才干的弟子，从论语中我们可以看出，子路询问孔子的问题大多是围绕着怎么处理政事。子路先后在鲁国和卫国做过地方长官，取得了不错的政绩。
72、我们现在是二十四小时制，古人则用十二时辰来记录时间。
73、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。
74、注1：古代人名大多名是名，字是字，与今天的名字有很大不同。在本文中，古人的名和字均在可参考范围内。
75、04 想要过得幸福又通透，这些方法少不了。
76、他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。