1、知己的缘是最高级的灵魂契合，知己的情是最极致的心灵相许相知，你只要说起一片叶子，他就能知道风从哪个方向吹来。
2、8号拍品：四尺对开大行草，34*138cm，绢。
3、数字诗是将枯燥的数字嵌入诗中，与其它词语组合，转变为一首动人的诗篇。
4、王召军，中国网络书画家协会硬笔委员会秘书长，新加坡狮城书法篆刻协会永久会员，并有幸入选“书画家百科”，初学欧柳，对晋魏书法，王宠，米芾，王铎等多有涉猎，现主要临习文征明，米芾，王铎书法。曾获：(宋程颢的诗)。
5、高荣发：中国楹联学会会员、广东省书法家协会会员、广州市书法家协会会员(宋程颢的诗)。
6、 孟轲成儒：相传孟轲(孟子)幼年丧父，其母为了使之学就有道，曾三次迁徙居所。初居坟地附近，孟轲学办丧事；又迁与屠夫为邻，孟轲学宰杀之功；最后迁至学宫附近，孟轲才开始学礼习仪，最终成为儒家著名学者。 曾参得道：曾参是孔子最得意的学生之以孝行见称，他一贯奉行忠恕之道。并协助孔子述《大学》，作《孝经》，后世儒家尊之为“宗圣”。 房栊：窗户。 龙泉剑：《太康地记》记载，西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论，是以龙泉之剑为楚宝。(见《水经注三一•沅水》)后来即用作剑的泛称。 鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。” 春傩逐疫：古时民俗，春秋两季于水边举行祭礼，以求祥免灾，叫做春褉。傩，古时腊月迎神赛会，以驱除疫鬼的仪式。社酒祈丰：古时，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，在社日设酒食以祭社神，祈求五谷丰登。 谯鼓：城门上的望楼，称为谯楼，楼内的鼓，称为谯鼓。 庶尹：古时朝廷百官之长。 阙：古代宫殿门外左右相对的望楼。天阙，代指皇宫。 漏：漏壶，古代用滴水来计时的器具。
7、 龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，箫吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
8、海内存知己，天涯若比邻。陪你笑的人或许会有很多，但能够陪着你哭的人非知己莫属。知己，亦师亦友，可同性可异性，倘若你能拥得一个知交兼爱人，那么你就是被上帝最眷顾的人。
9、陈芳：中国书法家协会会员、广东省书法家协会会员、广东省高等教育书法教育专业委员会理事、广州市教育研究院书法教研员、广州市中小学书法教育专业委员会理事长
10、 花待女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
11、兴逐：乘兴追逐。 乱红：指落花。困：困倦。
12、012006SGB02四尺中堂唐刘禹锡陋室铭
13、012006SGE07金文隶书新加坡华中校歌5x138cm
14、心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
15、V展·王木兰丨“百年华章·千秋笔墨”庆祝中国共产d成立100周年书画系列展11
16、这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一
17、自一九八八年开始，参加历届狮城书法篆刻会主办狮城墨韵与汉石书法展、国际大型书法展(包括：中国、日本、韩国、台湾、法国、印尼、马来西亚等等国家与地区)。作品获得中国江苏徐悲鸿研究会、潮汕历史文化研究中心、新加坡南洋理工大学孔子学院、晚晴园及各大机构、私人永久收藏。
18、熙宁二年(1069年)，宋神宗接受御史中丞吕公著的推荐，提拔程颢为太子中允、权监察御史里行。监察御史是言官，其职责是规劝皇帝、纠察百官。然而对于士大夫来说，纠察百官好说，但规劝皇帝却非易事。因此，很多监察御史履职，或碍于情面，或担心权威，或害怕打击，往往形式重于内容，走走过场，不过让皇帝表现一下纳谏的姿态而已，至于纳不纳、纳什么、怎么纳，不予深究。
19、 居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。
20、吴美施：广东省书法家协会会员、广州市书法家协会理事、尚雅书社社员、南方印社社员、岭南印社社员
21、穷则独善其身，达则兼善天下。一个人独眠独欢，是境界；两个人不离不弃，是暖，是爱，是天赐良缘，更是一辈子最大的财富。
22、梁嘉欣：广东省书法家协会会员、广东楹联协会会员、广东省青年美术家协会美术教育艺委会委员、广州市书法协会会员、广州市海珠区书画艺术研究会理事，越秀区书法家协会理事、篆刻委员会及教育委员会委员、荔湾区书画家协会理事、岭南印社社员、南粤印社社员、广州市国画学会会员
23、提出“格物致知”，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。