1、山间之所有者，鸟与云耳，今则飞尽矣，去闲矣。独坐之际对之郁然而深秀者，则有此山，陶靖节诗“悠然见南山”，即此意也，加“不厌”二字，方醒得独坐神理。言浅意深，人所不能道。
2、燕公(张说)《送梁六》之作，直以落句见情，便不能与青莲此诗争雄。
3、中间那排则常年翠绿，美中不足的是它们很矮，甚至有些还带着树冠倒下过。微不足道造句在广阔无垠的已知宇宙中，这颗行星是微不足道的，大多数人对此无法想象。
4、(12) 《陈寅恪的“不古不今”之学》，收入其《胡适与当代史学家》，台湾东大图书公司1998年版，页20(不足为法造句)。
5、不管怎么样，临死时你终究会意识到：在这个世界上，你的生命是微不足道的。
6、彭耀芬在《文藝青年》既是編輯，也是作者。1939年，彭耀芬年僅16歲，就在《星島日報·星座》334期發表了《憂鬱的盧溝橋》一詩，被評論家拿來與戴望舒的《獄中題壁》相提並論。同年，彭耀芬參加了中華全國文藝界抗敵協會香港分會文藝通訊部的工作，曾任理事，參與籌辦《文藝青年》。1941年3月，彭耀芬因為在新加坡發表《香港百年祭》而被港府以“犯有不利本港之文字嫌疑”遞解出境，成為香港第一個被遞解出境的詩人。香港淪陷後，耀芬從澳門出發，參加了港九大隊，直接參加遊擊戰，不久病逝。作為編輯的彭耀芬，在《文藝青年》上發表了不少詩作和詩論。他在《文藝青年》第一期就發表了《同志，你的血不是白流的》一詩，這是一首描寫中國抗日戰場的長詩。在《文藝青年》第3期“魯迅紀念號”上，彭耀芬又發表詩作《一塊鋼板的落葬——民族巨人的四年落祭》，是不多見的港人紀念魯迅的詩作。彭耀芬在《文藝青年》上發表的最有名的兩首詩是《給香港學生——給殖民地根下的一群之一》和《給工人群——給殖民地根下的一群之二》。《給香港學生——給殖民地根下的一群之一》開頭對香港學生的無聊生活進行了揭示，彭耀芬雖然很年輕，然而他的視野已經不再局限於殖民地香港，而是延伸到了廣大中國和抗日戰場，因此他很自覺地將兩者進行了對比，鼓動香港學生“以十萬雙手”來“粉碎殖民地的萎靡教育”。在《給工人群——給殖民地根下的一群之二》一詩中，彭耀芬指出了工人在殖民地香港的不公待遇，詩人勸工人們“不要懼怕”，要團結起來，展開鬥爭。在香港暴力革命是違法的，無怪乎彭耀芬後來被港英當局通輯了。彭耀芬的詩在《文藝青年》上具有重要意義，他分別從左翼的角度總結和上升了該刊上刊登的有關於香港學生和工人兩大題材，堪稱香港本土左翼文學的代表。
7、意思：指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲。
8、 英国的学术刊物《英国心理学会》刊登了一项最新研究,东伦敦大学的ChrisPawson团队和威斯敏斯特大学的MarkGardner通过对447名本科生进行调查发现带水进考场的学生,要比不带水的学生在考试中表现得更好。要得到上述结论,需要补充的前提是:
9、(七言古)又有长短句者，唐惟李太白多有之，然不必学。如《蜀道难》……效之而无其才，洵难免沧溟“英雄欺人”之诮。
10、(3)站在新的历史起点上，满足于已有成绩不足为训，因眼前困难气短更不可取。
11、 (选B)(解析)填空型类比题,一一代入选项即可。“不为己甚”:指不要做得太过分,对人的责备或处罚适可而止;“安步当车”:形容轻松缓慢地行走,也指人能够安守贫贱生活。A项“不足为法”:不值得学习,与“不为己甚”没有明显的关系;“安贫乐道”:形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣环境,与“安步当车”是近义词,前后逻辑关系不一致,排除。B项“适可而止”:到适当的程度就停下来,与“不为己甚”是近义词;缓步代车:慢步行走以代乘车,与“安步当车”是近义词,前后逻辑关系一致,当选。C项“克己复礼”:约束自己,使言行符合于礼的意思,与“不为己甚”没有明显的关系;“出舆入辇”:出行必乘车,与“安步当车”无关,排除。D项“过甚其词”形容话说得过分,不符合实际情况,与“不为己甚”是反义词;缓步徐行:缓慢地行走,与“安步当车”是近义词,前后逻辑关系不一致,排除。
12、 1941年6月1日,周鲸文和端木蕻良主编的《时代文学》在香港创刊。《时代文学》号称“香港唯一巨型文学月刊”(见该刊广告词)，云集了一批知名的文化人。《时代文学》成绩最大的是小说。萧红寓居香港后带病写下的新作《小城三月》，端木蕻良的《大时代》先后在该刊发表，其他如刘白羽的《太阳》、艾芜的《戏院中》、骆宾基的《人与土地》等作品也都发表于该刊。《时代文学》还刊登了为数不少的译作。如第一期就翻译发表了拜伦、海涅、泰戈尔的诗，还有戴望舒翻译的圣代克茹贝里的《绿洲》和林焕平翻译的日本本间唯一的《论文学的形象》。在抗战战火四起的年代，《时代文学》依然还能坚持翻译外国文学，这是不多见的，可见其纯文学倾向。可惜，《时代文学》只出到第七号就停刊了。
13、摹写静夜之景，字字真率，正济南所谓“不用意得之”者。
14、周珽曰：……“一夫当关”四句，设意外之忧；“朝避猛虎”四句，指阶见之恐，见变生肘腋，地终不可居。总言蜀道之难也。劈空落想，窍凿幽发，应使笔墨生而混沌死。
15、元丁1998《“猫匿”是外来词》，《汉字文化》第4期。
16、 日色悠扬暎山尽，雨声萧飒渡江来。(白居易《百花亭晚望》)
17、 D.研究人员同时调查了参与学生平日课程作业的分数,排除了本身实力因素对考试成绩的影响
18、关于他的历史研究本身，说来惭愧，因为知识储备不足，我不敢赞一词，只斗胆指出关乎文学的两个问题。
19、北京话(Pekingese)是官方译员应该学习的语言。自从带有许多学生的外国公使馆在北京建立，不首先学这种语言那几乎是不可能的了，因为它比任何其他语言都更重要。在总理各国事务衙门服务的初学者，用不了多久就会发现，他正在学习的语言恰是帝国政府主要官员所说的话。同时，他的老师、仆人，他所接触的十之八九的人，都很自然地讲这种话……我见过一位译员，他确实精通北京话，他在汉口和在京师一样地被理解……
20、 盈不足:今有蒲生一日，长三尺。莞生一日，长一尺。蒲生日自半。莞生日自倍。问几何日而长等？
21、一百乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
22、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。恩格斯
23、不实事求是，凡事听上面的，这是不足为训的。
24、“老干体”作品主题基本上是以歌功颂德为主，阿谀奉承是其最明显的特征，诗词缺乏真情实感，其题材多以反映当代国家大事为主。具有浓厚的革命英雄主义精神，人民往往成为被解救、被怜悯的对象，把心中的无比热情用简单的套话直截了当地写成口号输出成诗词。
25、(不足为据)足：够得上；据：证据。不能作为依据。
26、蜡烛是什么？蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。
27、朱老师的美中不足就是眼睛小点，但是眼小聚光，炯炯有神，你仔细一瞧，朱老师的眼睛还会说话呢！
28、一百零有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
29、许多人辛辛苦苦，用一知半解的“理论”和极不完备也远未充分消化的“史料”垒起一座座看似巍峨的学术城堡，不料这时候跑出一个名叫王彬彬的人，仗着不多一点常识，轻轻踢出两脚，便轰然倒塌。真是何苦来哉。这大概也算是近数十年中国现当代文化和文学研究一个滑稽而有趣的略图吧？
30、 归来向人说，疑是武陵源。(王安石《即事》)
31、“傑克”是黃天石的筆名。我從廣州回香港後，聽說他在《天光報》發表的小說膾炙人口。《天光報》屬於《工商日報》集團，是當時香港銷數最多的報紙之一。它的銷路是靠小說版維持的，而在小說版挑大頭的就是傑克的作品。
32、面对中考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
33、 乡园碧云外，兄弟渌江头。(常建《江行》)
34、 (选B)(解析)本题选“不能支持”项,找出支持项进行排除。“换句话说”后是论点:即使我们遵循同样的饮食和锻炼计划,今天的人也要比上世纪80年代的人重10%。论据:生活在2000年代和1980年代的同龄人,摄入同样的热量,同样质量的蛋白质和脂肪,做同样多的运动,2000年代的人还是会比1980年代的人在体重指数上高3%。A项摄入热量一致,例如均是摄入1000大卡热量,运动同样的时间,80年代的人消耗800大卡,现在的人消耗700大卡,说明可能积累的脂肪更多,可以支持,排除。B项无关项,未提及现代人比80年代人重10%的原因,当选。C项说明“处方药的使用开始更加普遍,这些药物有让人变得虚胖的副作用”,可以支持,排除。D项“今天的人与上世纪80年代相比,在同等量的进食下吸收更多的热量”,说明可能积累的脂肪更多,可以支持,排除。
35、在招标代理日益市场化的今天，竞争也是十分激烈的，很多中介都会竞相压价，作为业主不要把代理费用的高低作为太重要的因素考虑，对于整个项目的投资费用而言，这点费用真的不足挂齿，应该注重编制文件及工程量清单的质量。
36、严云：“半壁”一句，不独境界超绝，语音亦复高朗。严云：有意味在“青青”、“澹澹”字作叠(“云青青兮”二句下)。严云：太白写仙人境界皆渺茫寂历，独此一段极真，极雄，反不似梦中语(“霓为衣兮”四句下)。又云：“世间”云云，甚达，甚警策，然自是唐人语，无宋气。
37、 如果说，《立报》和《华商报》较具政治格局，那么《星岛日报·星座》和《大公报·文艺》则更具文艺色彩，较能显示战时中国文学的成就。上海沦陷后，戴望舒于1938年5月来香港。同年8月1日，《星岛日报》创刊，戴望舒经陆丹林介绍应邀主持《星岛日报》文艺副刊“星座”。戴望舒是上海《现代》杂志的编辑，是国内文坛现代主义诗歌的代表人物。戴望舒的长处是能够团结不同立场的作家，使得“星座”群星荟萃，“星座”上刊载了不少现代文学的优秀作品。1938年8月1日－8月6日，“星座”第1－6期，刊登的是施蛰存的连载小说《进城》6节。1938年8月7日-11月19日，“星座”陆续刊登了沈从文的连载小说《长河》。萧红还在重庆的时候，就把《旷野的呼喊》交给戴望舒，这篇小说从1939年4月17日起至5月17日止，在“星座”上刊载了一个月。到香港之后，萧红将《呼兰河传》也交给戴望舒在“星座”上连载(从1940年9月1日到12月7日)。在“星座”上连载的长篇小说，还有端木蕻良的《大江》、萧军的《侧面》、沙汀的《贺龙将军在前线》等。戴望舒本人也在“星座”上发表了不少诗歌、散文和译作，著名诗作《元日祝福》就发表在1939年1月1日的星座上。
38、 《大风》创刊于1938年3月5日，社长简又文、林语堂，编辑为陶亢德、陆丹林。其广告列出“撰稿人一斑”，其中包括简又文、谢冰莹、冯自由、陈独秀、马国亮、陶亢德、老舍、杜衡、陆丹林、穆时英、苏雪林、徐蔚南、施蛰存、叶恭绰、孙科、丁聪等。从作者队伍就能看出来，这不是左翼的刊物。抗战开始以来，在香港成立的文化组织，首先是1939年3月26日成立的“中华全国文艺界协会香港分会”，由许地山主持，简又文为后补理事。然而，不到半年，1939年9月17日，身为国民d中央立法委员的简又文奉命成立了“中国文化协进会”。“文协香港分会”与“中国文化协进会”虽有明争暗斗，然而在国共合作期间，两者至少在表面上都是服从于抗战的。第一届“中国文化协进会”中，许地山是常务理事，杨刚和戴望舒也都是理事。
39、四大副刊之後，抗戰初的香港還出現了不少專業文藝期刊。初到香港的茅盾，除了編《立報》“言林”副刊之外，同時還創辦了《文藝陣地》半月刊，時間是1938年4月16日。茅盾從創刊號編至2卷6期，計18期。1939年初，茅盾去新疆，《文藝陣地》由樓適夷代編。自1939年6月16號3卷5期開始，《文藝陣地》編務搬到上海進行。《文藝陣地》與國內文學刊物以發表文學作品為主的做法不同，《文藝陣地》是理論批評和文學創作並重的。《文藝陣地》發表的最有影響的兩篇小說：一是發表於創刊號的張天翼的《華威先生》；二是發表於第三期的姚雪垠的短篇小說《差半車麥秸》。這兩部作品之所以引起文壇轟動，其原因是在普遍歌頌抗戰的文壇上，塑造出了反面人物及中間中物。《文藝陣地》還開展了多種理論批評話題。一是由創刊號刊登了張天翼的《華威先生》，引起了一場有關“暴露與諷刺”之爭。二是關於“大眾化與舊形式”問題的爭鳴。此外，《文藝陣地》還展開了對於抗戰文學中的“公式主義”的批評，對於人物“典型化”的探索及對於“文藝大眾化”問題的討論等等。
40、 盈不足:今有米在十斗桶中，不知其数。满中添粟而舂之，得米七斗。问故米几何？