1、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
2、 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
3、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
5、看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
6、 九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
7、 四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
8、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。(佛经里的经典爱情名句)。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
10、 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
11、也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的最佳心态吧！
12、 九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
13、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
14、当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。
15、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
16、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
17、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
18、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、就像一个人爬山一样，到达了山顶，以后走的全是下坡路。
20、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
21、天机藏不得，花笑鸟啼时。不待重拈出，当人合自知。——《续古卷一》
22、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
23、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
24、不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。
25、双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。下面是我为大家收集的佛语的语录46条,供各位参考。
26、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
27、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
28、 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路
29、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
30、活着，必须要有气度，这不仅仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有好处。
31、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
32、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升-天堂!
33、当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
34、 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
35、 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
36、 这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
37、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
38、 充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
39、 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
40、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。
41、 其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。
42、 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
43、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
44、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。
45、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
46、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
47、 三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
48、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
49、(经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛)
50、 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
51、 缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
52、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
53、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
54、 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
55、 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
56、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
57、 九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。