1、 凡此弥天盖地的悲情皆如从天直降，倏忽而来，与唐君毅所学的世间知识，似不相干。然而就是这种仁体悲心，一经昭露，唐氏即感受到生命中最眞诚最不容已的恻怛情怀，正源自无数人共有的同体大悲。唐君毅的学问虽经历百曲千折，于此作为人类生命主体的仁体本心，从不动摇而日久弥笃。
2、俄国20世纪初叶“宗教哲学复兴运动”几位代表人物经历了革命和战争，并流亡以终。俄国现代思想，本来是欧洲思想一道分支，俄国思想家始终没有中断他们十九世纪前辈的传统，且生前即获得世界性声誉。
3、僻韵又名险韵，如一先韵之仚字，训轻举；二萧韵之钊字，训远。单字只义，用之易近凑合。但有二字、三字之古典，与题适相切合者，则亦不妨押之。
4、言子夜这个形象不但对传庆有影响力，我相信也影响了后世的一些言情小说...
5、请以你的仁慈赦免我以往的过犯，并宽宥我在你尊前所自讼自承的.罪孽，因你是圣善并热爱世人的上帝。
6、一字至九字诗，虽曰旧格，终近游戏。至地名、人名、药名、数目诸体，则纤矣。西昆、香奁，专咏艳情，《唐诗别裁》屏而不录，惩其亵耳。初学作诗者，最喜吟风弄月，坠入魔道，心术日非，此尤不可不力戒也。
7、 唐君毅思想的更高理想，是推动东西方文化的对话和交流，不仅中国需要文化复兴，世界也需要精神自救。1988年，法国人类学家列维·施特劳斯断言，只有在科学的理论和成就上，哲学才有一席之地。十年后的1998年，美国科学家E·O·威尔逊指出：世界正在进入一个新时代，不是克尔凯郭尔和萨特那样荒诞的赋予个体完全自主性的旧存在主义，而是焕然一新的思想，它要求协调一致的学问、普遍的分享，并使准确的预见和明智的选择成为可能。在所有这些过程中，人们要学习的最基本的原则是：一切之中都存在着伦理。人类社会的生存并不像动物群体的生存，它奠基在人类基因的特定倾向上，它要求形成长期的契约，通过文化演化成道德和思想。
8、琴操古有水仙操，辛德源所作。别鹤操，高陵牧子所作。
9、唐君毅以复兴中国文化并疏通东西方哲学为人生理想，以其仁厚、敏慧、热忱、精纯和无出其右的思想著述，为后世留下一名现代中国书生的典型人格、一名守死善道的君子矜式。
10、上诗首句从剑门说起，次句实写幸字，三四两句承首句之意，五六两句承次句之意，结句深许景阳之铭，雄健有力，真足开盛唐一代先声。
11、奉和初春幸太平公主南庄应制(景龙三年二月十一日)