1、懂越多就越像这世界的孤儿，走越远就越明白世界本是孤儿院。韩寒
2、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
3、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
4、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
5、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。(佛教名句)。
6、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。
7、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
8、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。(佛教名句)。
9、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
10、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”
11、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
12、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
13、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
14、但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。若负帝教，请试帝刀。
15、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
16、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
17、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
18、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
19、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
20、 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
21、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
22、多少时候，因为得不到，所以假装不想要。没有人能完全把自己赤裸裸展现在别人面前。
23、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
24、 四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
25、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
26、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
27、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
28、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
29、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。
30、什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。一切诸果皆从因起一切诸报皆从业起《华严经》三世因果循环不失善恶之报如影随形《涅盘经》因缘会遇时果报还自受假使百千劫所作业不亡《大宝积经》
31、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。－－《太上感应篇》