1、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
2、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
3、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
4、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。
5、没有相当程度的孤独，是不可能有内心的平和。
6、生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。(叔本华名言孤独)。
7、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的。
8、“人生来就是孤独的”是德国著名哲学家亚瑟·叔本华的观点。
9、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。--叔本华
10、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
11、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
12、青春是一道明媚的忧伤，我没哭，可是眼泪流下来了。
13、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。--叔本华《人生的智慧》
14、财产就像海水，饮得越多，渴得越锋利;光荣现实上也是云云。
15、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
16、一个成熟的人从自己的生活经验中所能获得的，就是摆脱偏见。
17、聪明才智之士，即使与世隔绝，仍能凭自己的思维与幻想怡悦心神；蠢笨愚钝之人，就算走马灯一样社交、看戏、游玩、娱乐，也逃脱不了锥心刺骨的无聊。善良、节制、性格温柔之士，即使在艰难困苦中，也能怡然自得；恶毒、贪婪、性格妒嫉之人，哪怕富甲天下，依然抱怨不休。
18、由此而言，每一个真正的独立、自为思考的思想家就这一方面而言跟王侯相差无几：他的表达单刀直入，从来不会躲躲闪闪、畏首畏尾；他的判断就像君王签发的命令，同样是发自自身充足的力量，同样是直截了当地表达出来。这是因为这样的思想家并不会乖乖地采纳权威的看法，就像君王并不接受命令一样；相反，他只承认经自己证实了的东西；相比之下，思维庸常的人，头脑受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见；他们跟默默服从法律秩序的普罗大众没有两样。——叔本华《叔本华美学随笔》
19、如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。——叔本华《关于独处》
20、不欺骗自己，认清「孤独令人不安，令人感到寂寞。但会有这种感觉，是人心自然的反应」。只要接受这一点，孤独所带来的痛楚也会缓和一些。只要你知道「所有人都是孤独的」，向其他同样揣着痛楚的同伴出声，此时孤独便会转化为你的强项。
21、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 ——叔本华
22、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
23、不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。——叔本华
24、Alltruthpassesthroughthreestages:First,itisridiculed;Second,itisviolentlyopposed;Third,itisacceptedasself-evident.所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反对;最后，被理所当然地接受。--叔本华
25、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——叔本华
26、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
27、不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。——叔本华
28、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间［日］三本清
29、很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。
30、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
31、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
32、、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
33、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
34、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
35、要么是我配不上我的期间，要么是这个期间配不上我。
36、如果说来自父系家族中的精神病史的影响，使得叔本华天生便具有了怪癖的思想和秉性，那么在现实生活中父亲和母亲毫无感情的生活便是维持和加剧他这种思想的源动力。——沈冠君
37、 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
38、人存一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
39、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
40、每一个人心中多多少少都有些憎恨、愤怒、嫉妒、怨恨、恶意，这些东西平时淤积于胸中，就像是储存在毒蛇的牙泡里的毒液，只要时机一到，就会喷发而出。
41、为相识人生有何等短暂，一小我私人必需走过漫长的糊口阶梯。
42、人生即欲望：当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生如钟摆在痛苦与无聊之间摇摆。
43、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
44、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
45、平常人被完全归入存在的领域，另一方面，天才则生活于知识的领域。这样就产生双重的区别。第一点，一个人只能是一个东西，但他能了解无数的东西，因此，在某种程度上，他通过参与斯宾诺莎称之为它们的客观性存在，把他自己和它们融为一体。
46、天才本身是一种知识，即观念的知识。它是一种与任何因果性原则不相干的知识。专心于这种特性的知识的人，是不参与意识的事物的。不，每个专心于纯粹客观地静观世界的人，完全看不到他的意志与其目标，并且不再关怀他自己本人的利益，而变成一个不掺和任何意志的纯粹的智慧。
47、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
48、沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。
49、每当人远航归来，他总有故事可说。--叔本华
50、欲望过于强烈和凶猛,就不再仅仅是对本身存在的必定,相反会进而否认或打消别人的保留。
51、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
52、大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。
53、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
54、对于影响我们喜怒哀乐的事物，我们应该仅仅用理性与判断力的眼睛观察，沉着冷静地思考，使用纯粹的概念，抽离具体形象。在这里，不要允许想象染指；理由是，想象没有判断能力，它只会把纯粹的画面带到我们眼前，搅扰我们的心绪，不仅毫无益处，还往往造成很大的痛苦。晚上，要最严格地恪守这条准则。黑暗令我们恐惧，让我们四处看到吓人的影像，思绪的模糊，效果与黑暗类似。
55、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
56、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
57、人类所能犯的最大的错误就是拿康健来调换其他身外之物!
58、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
59、我以为我能填补她对你的缺口却恍然发现只是我以为。
60、染病在身之日，情绪低落之时，回忆让我们无限渴望每个无病无灾的时辰，把它们视为失去的乐园，遭冷落的朋友。假如我们在愉快健康的日子时刻记得上述感受，我们就能更加珍惜现在，享受目前。但是，我们在不知不觉中度过美好的日子，直到坏日子来临，才希望好日子归来。成百上千个晴朗愉悦的时辰，我们没有享受，哭丧着脸任其消逝；黯淡凄凉的日子降临，我们才徒然渴望好日子归来，空自悲叹。我们不应该这样生活。相反，我们应该珍重每一刻可忍的现在，包括我们漠然处之甚至厌烦应付的平淡日子。我们应该时刻记住，现在正变成过去，它一旦进入往昔的神殿，便笼罩在永恒之光下，保存在记忆之海中。有朝一日，特别是糟糕的时辰到来时，记忆拉开帷幕，它就成了我们衷心渴望的目标。
61、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在--只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。--叔本华《人生的智慧》
62、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。
63、、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
64、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
65、蒙昧和富有在一路，就越发身份大跌了。——叔本华
66、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
67、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
68、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。--叔本华
69、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
70、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
71、人在生平傍边的前四十年,写的是正文,在今后的三十年,则不绝地在正文中加添注解。
72、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
73、当你掌心向下，拥有向下扎根的经济基础和经济能力时，你就永远有底气面对生活中的一切风雨。
74、对斑马而言，生存的单位想必不是「个体」，而是「族群」吧。可是，人类生活的单位是「个体」，我们是能在团体中看出个人无可取代性的生物。所以我才会认为，孤独是生而为人的条件。
75、在《作为意志和表象的世界》一书第四部分中，叔本华提供了一种以禁欲主义的方式来找到希望的可能。
76、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
77、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。
78、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。
79、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
80、最真实的名声，亦即身后名，其主人永远不会听到，然而我们认为他是幸福的。他的幸福在于为他赢得名声的伟大特质本身，在于他找到了发展这些伟大特质的机会，也就是在于他得以按照适合他的方式行事，或者从事他感兴趣的心爱事业；唯有从这一切中产生的作品才能赢得身后名。为人赢得身后名的作品，是否在同时代人那里赢得名声，取决于偶然状况，无关紧要。
81、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。