1、如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。
2、林则徐说过一段发人深省的话:子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。
3、所以表现为人与人之间的形体各异,智慧能力千差万别。
4、有时,某种理念从纯理论上看,不无道理,但放置于特定的社会环境中,却是行不通的。
5、四是要想实现好“儿孙自有儿孙福”的期盼,必须加强孩子职场学习教育锻炼成长。大家都知道一个基本的说教道理,教育孩子全面健康成长,还是得从娃娃抓起。从出生,到婴幼儿,青少年,乃至成年冠礼。归根结底,是让自己的孩子长大成人,顺利走向社会,迈入适合他自己的理想职场。进入职场,有了工作后,子女们未来美好幸福的生活,也就有了一个良好的开端。在工作职场发展的如何,工作的怎么样,劳动的怎么样,专业学习的怎么样,等等,对孩子未来发展的乃至一生的影响都举足轻重的。此时,作为家长还得给予孩子力所能及的指导帮助,这点很重要。关键是让孩子顺利的走好,适合自己的健康发展道路。不管文化深浅,也不管学历高低,也不管干什么工作或者做什么劳动的,脑力劳动也好,体力劳动也好,都要好好的劳动,都要好好的工作,都要好好的学习,这也是“儿孙自有儿孙福”根本着落。(林则徐名言说子孙的)。
6、点评:青年毛泽东再《讲堂录》写到:货色两关打不破,其人不足道也。货者,财也。钱财是身外物。仗义疏财,是豪杰的行为;爱财如命,难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱,不碰钱,前辈之风,后人真是难以企及。君子喻于义,小人喻于利。无功不受禄,妄取人财,与谋财害命差之不远。妄取人财,拿来布施,无异于先饱私囊后,借花献佛博取善名,典型的伪君子!然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家,借造假造劣来赚取巨大利润,后又拿出“九牛一毛”来做慈善,名利两得,不亦卑鄙乎!
7、比如,儿女有为,要钱何用?在当今的客观背景下,再优秀的儿女,没有一定的条件和扶持,其优秀甚至会被扼杀。
8、综上所述:子孙若如我,留钱做什么;子孙不如我,留钱做什么?说的在理吗?
9、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》:“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击,使得英国人出乎意料,(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”
10、子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。
11、闹离婚时,陈凌霞患了癌症。吴山很心疼母亲,如此高龄的人,还要遭受离婚和病魔两个祸事的打击,身心两方面都受到巨大创伤。治病需要花钱,吴山想要父亲多给母亲一点的钱财,却被父亲吴平断然拒绝。
12、林则徐告诫后人,要明事理、知进退,志向远大,不为个人小家算计,而是要服务国家社会。进中知退,退中知进,预存退归之心,而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进,不为留恋权位而徘徊,不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
13、他笑了,说:“什么是福?我上半辈子穷怕了,不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山,过像样的日子。”
14、心理学上有一个著名的“不值得定律”—— 不值得做的事情,就不值得做好。
15、林则徐的子孙们也各自有不同的发展道路。长子林汝舟,是一个翰林,潜心修史不参政,且他的子孙们都倾向于归隐;次子林聪彝、三子林拱枢,在林则徐被贬伊犁时陪伴左右,他们倒是积极从政。林拱枢的孙子林步随是晚晴最后一个翰林,曾孙凌青是中国驻联合国第一个大使。此外林则徐还是4个女儿,大女儿林尘谭嫁了官员河南布政使刘齐衔;二女儿林金鸾早夭;三女儿林普晴嫁的是沈葆桢,晚清洋务重臣,其实沈葆桢是林则徐的外甥;小女儿林金銮,嫁了一个秀才,没有官位。他的儿女,命运也都不他们的选择也得到父亲的尊重。
16、中华民族几千年来延续至今,是无数个家庭靠生生不息代代传承。
17、至于下一句,儿女无为,要钱何用?儿女也如同父辈一样,并不是每个儿女,每位父辈都是优秀的,有为的。如果其无为仅仅是由于先天的秉资太一般,并不是好吃懒做的原因,当父母有钱之时,稍作资助,既是一种亲情,也是一种责任。
18、清朝重臣林则徐五十四岁的时候,写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西,分别做了界定,也就是说,如果不满足某种条件,一些看来有益的事情,很可能没有益处。
19、三生慧福孰能兼,占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散,不如趺坐一枝拈。――林则徐
20、 海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰。 ——林则徐
21、蒲城县开展“万条家训进万家”活动过程中,注重发掘整理此类名人家训向群众积极推广宣传,以起到潜移默化、成风化人作用。
22、丈夫只手把吴钩,意气高于百尺楼。一万年来谁著史,三千里外欲封侯。定将捷足随途骥,那有闲情逐水鸥。笑指芦沟桥畔月,几人从此到瀛洲?回头往事竟成尘,我是东西南北身;白下沉酣三度梦,青衫沦落十年人。穷通有命无须卜,富贵何时乃济贫;角逐名场今已久,依然一幅旧儒巾。
23、点评:儒家把“人”等同于“仁”,认为人之为人,在于为仁。仁者何也?善也!天地正气,人心仁善,这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。“风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。所谓心存不善,无好后果。若因一己之不善,害祖宗声誉,殃及子孙,岂不是罪加一等,十恶不赦?!
24、若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。
25、左海伟人林则徐的名言格句和家风家训今天就先介绍到这里,林则徐在福州的历史遗迹众多,除了以上介绍的林则徐纪念馆、林则徐出生地、林则徐西湖读书处(桂斋)、林则徐禁烟亭等这些场所之外,三坊七巷、朱紫坊、鳌峰坊等处也有众多的历史故事和文物古迹,您在鼓楼旅游的时候,不妨一并前去参观。
26、其实说起来轻松做起来难,每个父母恩希望子女青出于蓝胜于蓝。
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28、力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。――林则徐《赴戍登程口占示家人》七律二首
29、而这一副对联,后来也就成为了林家的家训,不仅林则徐的儿孙铭记不忘,而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝,摹仿誊写悬挂于中堂之上。
30、当有人出自悲悯情怀,对不相识,素昧平生之人尚有慷慨之举,唯独对处于同等境遇的儿女们,反而不闻不问,一毛一拔,如此严苛呢?
31、湖山也结甘棠想,香火难忘寸草心。比似圆通禅院里,宝书飞盖一长吟。
32、面对社会残酷的现实,父母能看着儿子上不学、买不起房,娶不起媳妇,打一辈子光棍吗?
33、“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。”
34、尽管林则徐一生力抗西方入侵,但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其优而用之。根据文献记载,他至少略通英、葡两种外语,且着力翻译西方报刊和书籍。
35、过年的时候看了一篇文章,有个父亲把孩子的压岁钱拿来理财,4岁账户已经有20万了,他的目标是18岁时给女儿200万。我在想,不光是在有生之年要投资孩子,而且也希望孩子不要因为缺钱而施展不开手脚,做不了自己想做的事,过不了自己想过的生活,当然前提是他要有思想有独立人格。我原来认为,有发达的金融工具是古代人和现代人的生活方式的主要差别。金融工具正在完全解构我们的传统思想。
36、“满招损,谦受益。”谦谦君子之道,从来得到世人赞赏。读书博学为何?通古至今,纵横捭阖,修身养性而已。越懂学问的人,越能谦虚做人。
37、点评:身体发肤,受之父母,当惜爱之。外躯内气,养身莫过于养气。孟子说,“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说,不为浮誉所惑,则所以以养其力者厚,不为流俗相惑,则所以制其气者重。如何养气?唯有制欲。色欲、食欲、财欲,人生于世,天下无处不有欲。若纵欲而行,伤身十分,更是有伤元气,虽灵芝妙药,服之无益。君子食无求饱,居无求安,以养浩然之气,诚哉斯言!
38、若以博学作夸耀之本,心高自傲,咄咄逼人,则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。
39、父亲如此绝情,吴山很生气。他把父亲告上法庭,想让法律还母亲一个公道,官司打了六年时间,最后却是父亲赢了官司。吴山爱母心切怒气爆棚,一气之下跑到奶奶的墓碑上,刷下了这惊世骇俗的八个字。吴山刷“教子无方, 枉为人表”,既是谴责奶奶,更多的是泄愤于父亲。现如今吾国已进入老年社会,百善孝为先,能够恪守孝道的子女已然罕见。吴山为了孝敬母亲,不惜玷污奶奶的名声,发泄心中的愤懑,对母亲尽了孝,但是对奶奶冰心却是大不孝。
40、乐于哗众取宠、居心不良之人,其聪明才智往往被人利用,成为作恶的工具。
41、由于生的家庭不同,受到家族的熏陶和潜移默化的生活环境差异,培养导致人与人之间的价值观信仰不同。
42、点评:孔圣人说,古之学者读书为己,今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己,今天的读书人读书是为了别人。为人若何?为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业,读书成为一种工具,读书沦为达到他人的目的的一种手段。我们要认识到读书不是为了别人而读,读书是为自己而读!为己若何?修学储能,内修仁德,外修礼仪。用现代人马克思的话来说,就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说,读书是为了修身正行!如若读了满腹圣贤之书,但依然“行止不端”,学识上是大学生,品行上却是小学生,可谓读书无益,枉读诗书了。
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44、点评:这里不是宣扬宿命论,不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说,谋事在人,成事在天。所谓时势造英雄,人要成事,不仅仅要知己之所能为,更要知彼之所能为否。时运不济,就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件,妄然求取,非但无益,而且有害。毛泽东不是说过,要实事求是吗?要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来,学会等待时机,切莫大胆妄为。
45、 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 ?? ——林则徐 《赴戍登程口占示家人》
46、点评:这里不是宣扬宿命论,不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说,谋事在人,成事在天。所谓时势造英雄,人要成事,不仅仅要知己之所能为,更要知彼之所能为否。时运不济,就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件,妄然求取,非但无益,而且有害。毛泽东不是说过,要实事求是吗?要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来,学会等待时机,切莫大胆妄为。
47、点评:此句言如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。阴鸷,即积阴德之意。俗话说,勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己,无济于事。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。
48、今天,能真正读懂并践行林则徐这段话的,又有多少人呢?
49、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。
50、出生在富贵家庭,具备得天独厚的物质条件,奠定了你的生活基础。
51、点评:儒家把“人”等同于“仁”,认为人之为人,在于为仁。仁者何也?善也!天地正气,人心仁善,这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。“风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。所谓心存不善,无好后果。若因一己之不善,害祖宗声誉,殃及子孙,岂不是罪加一等,十恶不赦?!
52、点评:此句言如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。阴鸷,即积阴德之意。俗话说,勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己,无济于事。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。
53、“穷则独善其身,达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力,此时应该注重加强身心修养,提高自身实力,则时机自然送上门来。
54、《大学》有言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。
55、林则徐写过一副对联传给后代:“子孙若如我,留财做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”