1、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
2、日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。作者:凌濛初
3、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
4、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
6、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
7、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基(我的道德格言)。
8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
9、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根(我的道德格言)。
10、思想(且不论好坏与否)——行为——习惯，这就是人生的规律。作者:特赖因
11、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。作者:佚名
12、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。作者:车尔尼雪夫斯基
13、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
14、美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。作者:塞万提斯
15、人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪 香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰东西此四方应乎中 曰水火木金土此五行本乎数 曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食 马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲 曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金与丝竹乃八音 高曾祖父而身身而子子而孙 自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭 长幼序友与朋君则敬臣则忠 此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂明句读为学者必有初 小学终至四书论语者二十篇 群弟子记善言孟子者七篇止 讲道德说仁义作中庸子思笔 中不偏庸不易作大学乃曾子 自修齐至平治孝经通四书熟 如六经始可读诗书易礼春秋 号六经当讲求有连山有归藏 有周易三易详有典谟有训诰 有誓命书之奥我周公作周礼 著六官存治体大小戴注礼记 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂 号四诗当讽咏诗既亡春秋作 寓褒贬别善恶三传者有公羊 有左氏有谷梁经既明方读子 撮其要记其事五子者有荀扬 文中子及老庄经子通读诸史 考世系知终始自羲农至黄帝 号三皇居上世唐有虞号二帝 相揖逊称盛世夏有禹商有汤 周文武称三王夏传子家天下 四百载迁夏社汤伐夏国号商 六百载至纣亡周武王始诛纣 八百载最长久周辙东王纲坠 逞干戈尚游说始春秋终战国 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并 传二世楚汉争高祖兴汉业建 至孝平王莽篡光武兴为东汉 四百年终于献蜀魏吴争汉鼎 号三国迄两晋宋齐继梁陈承 为南朝都金陵北元魏分东西 宇文周与高齐迨至隋一土宇 不再传失统绪唐高祖起义师 除隋乱创国基二十传三百载 梁灭之国乃改梁唐晋及汉周 称五代皆有由炎宋兴受周禅 十八传南北混辽与金皆称帝 元灭金绝宋世莅中国兼戎狄 九十年国祚废太祖兴国大明 号洪武都金陵迨成祖迁燕京 十七世至崇祯权阉肆寇如林 至李闯神器焚清太祖膺景命 靖四方克大定廿一史全在兹 载治乱知兴衰读史者考实录 通古今若亲目口而诵心而维 朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐 古圣贤尚勤学赵中令读鲁论 彼既仕学且勤披蒲编削竹简 彼无书且知勉头悬梁锥刺股 彼不教自勤苦如囊萤如映雪 家虽贫学不辍如负薪如挂角 身虽劳犹苦卓苏老泉二十七 始发奋读书籍彼既老犹悔迟 尔小生宜早思若梁灏八十二 对大廷魁多士彼既成众称异 尔小生宜立志莹八岁能咏诗 泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇 尔幼学当效之蔡文姬能辨琴 谢道韫能咏吟彼女子且聪敏 尔男子当自警唐刘晏方七岁 举神童作正字彼虽幼身已仕 尔幼学勉而致有为者亦若是 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人 蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物 幼而学壮而行上致君下泽民 扬名声显父母光于前裕于后 人遗子金满赢我教子惟一经 勤有功戏无益戒之哉宜勉力作者:(宋)王应麟
16、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
17、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名
18、德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑
19、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
20、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。作者:佚名
21、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
22、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
23、19)习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
24、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。作者:毛泽东
25、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。作者:《新唐书·陈子昂传》
26、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。作者:富克兰林
27、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
28、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。作者:陀思妥耶夫斯基
29、胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。作者:黄庭坚
30、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。作者:《礼记·中庸》
31、我所谓共和国里的.美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
32、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。作者:苏霍姆林斯基
34、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
35、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特
36、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
37、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。作者:周敦颐
38、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……
39、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。作者:撒缪尔约翰逊
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。作者:罗素
41、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
42、语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德
43、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。作者:柏拉图
44、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特
45、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
46、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
47、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
48、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
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50、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。作者:卢梭
51、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直作者:李翱
52、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
53、 18无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
54、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。作者:培根
55、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
56、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。作者:贝多芬
57、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰
58、 6上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
59、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》
60、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。作者:蔡元培
61、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
62、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！作者:车尔尼雪夫斯基
63、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。作者:罗曼·罗兰
64、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。作者:但丁
65、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——作者：苏霍姆林斯基
66、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。作者:卢梭
67、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
68、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵!——拿破伦一世
69、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗
70、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
71、我所谓共和国里的.美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
72、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
73、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
74、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。作者:泰戈尔
75、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
76、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之
77、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人作者:罗素
78、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。作者:高尔基
79、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
80、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。作者:德克斯特
81、 25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
82、使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。作者:奥维
83、达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减作者:佚名
84、朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。作者:杨炯
85、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
86、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗
87、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。作者:康德
88、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
89、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
90、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
91、一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯·培根
92、良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。作者:史迈尔
93、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
94、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
95、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
96、教育的唯一工作与全部工作可以在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
97、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生