1、盗贼在床底下听得焦虑成分，实在忍无可忍，冲出来对曾国藩恨铁不成钢地说：
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩(曾国藩语录过往不恋)。
3、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。
4、小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”
5、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩
6、如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。
7、人生的路还很长，可能你因为某些事情，后悔曾经的做法，但是过去的已经过去了，没有办法重新回到过去，毕竟前面的路还很长，应该大步往前走，不能再回头。所以，过去的已经过去，想也是白想，白想不如不想。
8、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——《曾国藩家书》
9、怎样才能面对诸多的不快而笑对人生呢？要的就是修为，就是雅量，就是“耐烦”。
10、人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗？你就会肝儿颤。
11、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。 ——曾国藩
12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
13、为什么会肝儿颤？因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。
14、这就是曾国藩为人处世的准则，这也就说回到了我前面讲的那个贬义词：鼠目寸光。我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。
15、知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——《曾文正公家训》(曾国藩语录过往不恋)。
16、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17、“过往不恋”指的是已经过去的事没有必要再去耿耿于怀了，也没有必要再沉沦或怀念于过去，要及时“止损”，或者是说要“英雄不提当年勇”
18、“能耐”不如能“耐”，耐烦的人，能够包容人事物境的纷扰，不怕烦难，不惧干扰，锲而不舍，坚忍不拔。
19、每一句都能当你我的座右铭，放到今天仍然发人深省。
20、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩
21、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》
22、但有多少人，30岁后的生活用4个字就可以归纳：力不从心。
23、曾国藩这四句话十六个字，道尽了为人处世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在当下，坦然面对事物，不管逆境还是顺境；不为未来不确定因素所忧虑，不管是好运还是恶运，不要裹步不前；不留恋过去的辉煌，也不纠结过去的挫折，更不要被当下繁杂的事务所牵绊，该做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力争取，但一切顺其自然，得之我幸失之我命。
24、未来不迎。当代社会生活节奏非常的快，并且充满着未知数，永远不知道明天将会发生什么事情，所以有些人对未来充满着迷茫，有的人害怕未来的某一天你会遇到自己无法解决的事情，或者发生一些意料之外的事情，从而每天都生活在恐惧当中，每天都充满了压力。还有一些人都未来抱有不切实际的幻想，但大多数情况下，这种幻想都会对现有的生活产生一定的影响，所以我们不必太过的迎合未来没有发生的事情。
25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。 ——《曾国藩全集》
26、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
27、这套心法我是从哪儿学来的呢？我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。
28、另一层意思，也是从心态上讲的，犯了错误，遇到挫折，遭受失败，我们也要坦然接受，该来的总会来，不要自责、悲伤、沉沦，只有学会用“顺其自然”的心态，接受已经发生的事情。
29、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
30、小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊。”
31、跟这三个人搞好关系，日子越过越舒坦，现在知道还不晚！
32、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。
33、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。
34、他说早起最能暴露一个人的心性，是万事之本。所以要求孩子若不能尽行，但能行一早字。
35、很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。
36、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
37、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——《曾国藩家书》
38、张爱玲写：“人到中年的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠着他的人，却没有他可以依靠的人。”
39、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
40、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
41、制造船炮，为中国自强之本。 ——曾国藩
42、曾国藩捻着胡须，微微一笑说：“做大事，最重要的是耐烦。这三人当中，只有一人耐得烦，必成大器。”
43、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
44、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
45、我说很简单，该爱这个女孩你就去爱，该结婚就结婚；同时，该孝顺父母，你就孝顺父母，哪有父母会一辈子记恨子女的？只是你把未来可能发生的事情调到了现在，所以才让它产生了矛盾。
46、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩
47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
48、明·冯梦龙《万事足·夜祷明心》：“天地三光，虚空过往神祇。”
49、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩
50、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩
51、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
52、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩
53、 ——曹小刀
54、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩《曾国藩家书》
55、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。 ——曾国藩
56、第二句，来自我师兄刘春，他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作，我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言，我一直记到今天。哪十六个字？“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。”
57、很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解？我们举一个简单的例子。
58、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
59、耐得住烦是一种修行，也是为人处事的重要条件。
60、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
61、他是农家子弟出身，曾笨得连一首诗都背不好，却克服了懒惰和平庸，被誉为“千古一完人”。
62、耐烦，与人相处才能容人，待人接物才有度量。
63、有一次，曾国藩接到弟弟曾国荃的一封信，信中说：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐。”
64、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
65、未来不迎，该吃吃，该睡睡，明天的事情明天面对。
66、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩
67、当今职场，最宝贵的东西是时间，时间就是生命，这个时代变化太快，人生都在倒计时。对于已经发生的事情，就不要过多纠结了。过去的辉煌，好汉不提当年勇。过去的失败，要及时止损，向前看、向前走。
68、那什么是自律呢？人的一生中，谁都会遇到许多的考验，而人们面对那种未知的事物，他们有的会后退，有的会选择前进。因为没有谁的人生道路是一帆风顺的，你的抉择将会影响到你以后的事业，要知道，对于每个想要成功的人来说，犹豫就是他们最致命的弱点。谁不想成功？虽然机会已经离我们越来越近，有的时候我们就是因为犹豫了一下，有可能这个机会就属于别人了。所以，自律就是“回到当下”，“当时不杂“，学会做减法。不去妄想未来，也不无聊地纠结过去，规规矩矩地把当下的事情做好！
69、事实证明，曾国藩的判断是非常准确的。被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。
70、一年写253封家书，他是当之无愧的模范父亲
71、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
72、像曾国藩这种行军打仗的方式世上少之又少，行军速度缓慢，短期来看效果也不一定见效，平定边疆之乱、打仗行云流水、晚年喜欢吹牛逼的左宗棠就挖苦曾国藩“每苦钝滞”。
73、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
74、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
75、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》
76、他是古代少有的模范父亲：光一年就写了253封家书。
77、这就是曾国藩为人处世的准则：我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。
78、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩
79、人过了就拥有了自己的阅历，自己的家庭，上有老，下有小，古语：30而立。
80、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
81、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。
82、有一则禅宗故事，有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”
83、未来不可预测。巴首富说过，哪怕你在金融市场上预测准确率超过30%，你就可能拥有全世界一半的财富。当今时代，科技迭代飞速，商业模式变化极快，职场生态也深不可测。没人知道明天会发生什么。为未来，我们要心怀敬畏，既不欢喜，也不担忧。
84、这句话对那些心事太重的人特别重要。有人丢了职位，就寻死觅活，有人失恋，就烂醉如泥，其实惩罚的都是自己，还耽误了前进的脚步。物来顺应，这是职场最高境界，才能在职场逆流里由逆转胜。